Клеветники, предатели и лжесвидетели вызывают у всех ненависть
Третье зло, причиняемое самим себе клеветниками, предателями и лжесвидетелями, – это ненависть и отвращение, которые испытывают к ним, как к отребью мира, все люди от мала до велика: мужчины и женщины, юноши и старики, клирики и миряне. Скажу больше. Клеветники, предатели и лжесвидетели ненавидимы не только всеми людьми, но и самими судьями и царями, к которым те бегают со своими клеветами, предательствами и лжесвидетельствами.
Видения послушницы Ольги
- Прошу прощения, матушка, и
благословите: я пришла умирать. Не то в шутку, не то всерьез монахиня ответила:
- Бог благословит - час добрый. Счастлива бы ты была, если бы в эти годы умерла.
Должно стараться о всех людях иметь хорошее мнение
Замечания делай... не давая пищи собственному самолюбию, соображая, мог ли бы ты сам понести то, что требуешь от другого. Знай, когда можно сделать замечание, а когда лучше смолчать. Мы молимся за обидящего, да и сердимся на него вместе, и оттого и нет успеха, стало быть, это дело не нашей меры, а наше дело объясняться, изыскивать расположение у ближнего, и это, кажется, ближе к смирению...
Вспомним святую Евфросинию
Епископ Николай (Соколов)
17/30 сентября 1851 года отошел ко Господу епископ Калужский и Боровский Николай (Соколов). Владыка Николай, в миру - Соколов Иван Поликарпович), родился в 1780 году в городе Медыни Калужской губернии в семье священника.
Обучался в Московской Славяно-греко-латинской академии. Преосвященный Николай был архипастырем простым, доступным, внимательным к нуждам духовенства и отзывчивым ко всем нуждающимся. Особенно это проявилось во время голодного 1840 года. Преосвященный выстроил в Калуге здание епархиальной богадельни, немало сделал для благоустройства Лаврентьева монастыря.
Гоголь об Оптиной Пустыни: "На самой Афонской горе не лучше"
О
своем впечатлении от поездки [в Оптину пустынь] Гоголь <…> рассказал в
письме к графу А.П. Толстому: «Я заезжал на дороге в Оптинскую Пустынь и
навсегда унес о ней воспоминание. Я думаю, на самой Афонской горе не лучше.
Благодать видимо там присутствует. Это слышится в самом наружном служении, хотя
и не можем объяснить себе, почему. Нигде я не видал таких монахов. С каждым из
них, мне казалось, беседует все небесное».
Лютерев телеогумен или произвол личного мнения
Письмо о значении монашества
Крест Господень - самого мира вид
Марк сорвал с себя крест и изломал его; также
поступил и с другим крестом, бывшим в келлии, обломки же их закопал и
каждодневно плевал на место, где были они зарыты. Но однажды слышит он...
Старец Дорофей - последний подвижник Рославльских лесов
Сегодня - день памяти последнего подвижника Рославльских лесов - о. Дорофея. Старец умер 13 сентября 1865 года, 85 лет отроду, прожив в
Рославльских лесах более 60 лет.
Схиигумения Валентина (Розанцева)
25/12 сентября 1919 года преставилась ко Господу схиигумения Валентина (Розанцева) - последняя настоятельница Шамординской обители перед ее закрытием в 1923 году... Ее назначил сам старец Иосиф за два месяца до своей кончины, уединившись в своей келье для молитвы и затем передав сестрам имя новой настоятельницы в запечатанном конверте. Матушка Валентина была возведена в сан игумении в том же 1911 году. Матушка Валентина родилась в 1864 году в городе Перемышле Калужской губернии, образование получила в городской школе.
Улыбайся в ответ на их насмешки
Тебе надо знать, что те, кто смеется над нами, и есть те враги, о
которых Господь сказал: любите врагов ваших. Сами того не ведая, они
творят нам добро. Насмехаясь и обижая нас, они разжигают в нас
Божественное пламя. Обругивая нас, когда мы идем к храму, они
подталкивают к Богу. Устраивая невыносимое на земле, они делаю для нас
желанным небо. Враги твои – как снег и ветер, которые не желают добра
деревьям, но укрывают их зимой от мороза.
Инок Алипий (Подковырин)
23 сентября 2014 года скончался насельник Оптиной пустыни - инок Алипий (Подковырин), который принимал участие в росписи почти всех монастырских храмов. Инок Алипий (в миру Александр Борисович Подковырин) родился в 1972 году. В 1988 году поступил в Свердловское художественное училище им. Шадра, по окончании несколько лет работал в артели иконописцев. С 1985 - 1992 годах работал в художественной студии Первоуральска «Зограф». С 2002 года - инок монастыря Свято-Введенская Оптина пустынь.
В каких словах заключается празднословие?
Ответ: Всякое вообще слово, которое не клонится к предположенной о
Господе потребе, есть слово праздное. И опасность подобного слова
такова, что, если сказанное и хорошо, но не направлено к созиданию веры,
сказавший его не приводит себя в безопасность добротою слова, но тем
самым, что сказанное не к созиданию клонилось, оскорбляет Духа Святого
Божия.
Преподобный Иосиф Волоцкий
Третье зло, причиняемое самим себе клеветниками, предателями и лжесвидетелями, – это ненависть и отвращение, которые испытывают к ним, как к отребью мира, все люди от мала до велика: мужчины и женщины, юноши и старики, клирики и миряне. Скажу больше. Клеветники, предатели и лжесвидетели ненавидимы не только всеми людьми, но и самими судьями и царями, к которым те бегают со своими клеветами, предательствами и лжесвидетельствами.- Прошу прощения, матушка, и
благословите: я пришла умирать. Не то в шутку, не то всерьез монахиня ответила:- Бог благословит - час добрый. Счастлива бы ты была, если бы в эти годы умерла.
Ольге в то время было около четырнадцать лет.
Замечания делай... не давая пищи собственному самолюбию, соображая, мог ли бы ты сам понести то, что требуешь от другого. Знай, когда можно сделать замечание, а когда лучше смолчать. Мы молимся за обидящего, да и сердимся на него вместе, и оттого и нет успеха, стало быть, это дело не нашей меры, а наше дело объясняться, изыскивать расположение у ближнего, и это, кажется, ближе к смирению...
Пишешь, что тебе жить тяжело! ... Ты смотришь на мелочные вещи, а
великих не смотришь. ...Вспомни св. великомученицу Варвару!
Вспомни св. Евфросинью...
17/30 сентября 1851 года отошел ко Господу епископ Калужский и Боровский Николай (Соколов). Владыка Николай, в миру - Соколов Иван Поликарпович), родился в 1780 году в городе Медыни Калужской губернии в семье священника.
Обучался в Московской Славяно-греко-латинской академии. Преосвященный Николай был архипастырем простым, доступным, внимательным к нуждам духовенства и отзывчивым ко всем нуждающимся. Особенно это проявилось во время голодного 1840 года. Преосвященный выстроил в Калуге здание епархиальной богадельни, немало сделал для благоустройства Лаврентьева монастыря.О
своем впечатлении от поездки [в Оптину пустынь] Гоголь <…> рассказал в
письме к графу А.П. Толстому: «Я заезжал на дороге в Оптинскую Пустынь и
навсегда унес о ней воспоминание. Я думаю, на самой Афонской горе не лучше.
Благодать видимо там присутствует. Это слышится в самом наружном служении, хотя
и не можем объяснить себе, почему. Нигде я не видал таких монахов. С каждым из
них, мне казалось, беседует все небесное».
Отвергнув слово «Церковь», которое самым именованием и свойством обличало вольномыслие Лютера, он не мог не видеть, что его учению не меньший враг и предание Церковное. И вот Лютер из своей Библии изгоняет и самое слово «предание» и переводом своим пытается затемнить относящиеся к оному места Нового Завета:
Держите предания (греческий текст), имже научистеся, или словом, или посланием нашим (2 Сол. 2, 15). У Лютера: Halten an den Satzungen (постановления). То же слово употреблено 2 Сол. 3, 6. Но постановление – не то, что предание.
О себе пишете Вы, многоуважаемый Иван Александрович, что не можете сказать ничего утешительного о себе, и что стали хуже прежнего. Это еще не совсем плохо, когда видим, что плохо, а то нехорошо, когда человек ничего нехорошего в себе не видит. Покойный О. Игумен Антоний называл Петербург безгрешным городом, — ни в чем греха не знает. Кажется, об собственном исправлении из современных людей никто не помышляет; а в преизбытке любви каждый заботится более об исправлении ближнего. Главная же забота Петербургских ревнителей, кажется, устремлена на исправления нас, грешных монахов.
Марк сорвал с себя крест и изломал его; также
поступил и с другим крестом, бывшим в келлии, обломки же их закопал и
каждодневно плевал на место, где были они зарыты. Но однажды слышит он...Сегодня - день памяти последнего подвижника Рославльских лесов - о. Дорофея. Старец умер 13 сентября 1865 года, 85 лет отроду, прожив в
Рославльских лесах более 60 лет.25/12 сентября 1919 года преставилась ко Господу схиигумения Валентина (Розанцева) - последняя настоятельница Шамординской обители перед ее закрытием в 1923 году... Ее назначил сам старец Иосиф за два месяца до своей кончины, уединившись в своей келье для молитвы и затем передав сестрам имя новой настоятельницы в запечатанном конверте. Матушка Валентина была возведена в сан игумении в том же 1911 году. Матушка Валентина родилась в 1864 году в городе Перемышле Калужской губернии, образование получила в городской школе.Тебе надо знать, что те, кто смеется над нами, и есть те враги, о
которых Господь сказал: любите врагов ваших. Сами того не ведая, они
творят нам добро. Насмехаясь и обижая нас, они разжигают в нас
Божественное пламя. Обругивая нас, когда мы идем к храму, они
подталкивают к Богу. Устраивая невыносимое на земле, они делаю для нас
желанным небо. Враги твои – как снег и ветер, которые не желают добра
деревьям, но укрывают их зимой от мороза.23 сентября 2014 года скончался насельник Оптиной пустыни - инок Алипий (Подковырин), который принимал участие в росписи почти всех монастырских храмов. Инок Алипий (в миру Александр Борисович Подковырин) родился в 1972 году. В 1988 году поступил в Свердловское художественное училище им. Шадра, по окончании несколько лет работал в артели иконописцев. С 1985 - 1992 годах работал в художественной студии Первоуральска «Зограф». С 2002 года - инок монастыря Свято-Введенская Оптина пустынь.Ответ: Всякое вообще слово, которое не клонится к предположенной о
Господе потребе, есть слово праздное. И опасность подобного слова
такова, что, если сказанное и хорошо, но не направлено к созиданию веры,
сказавший его не приводит себя в безопасность добротою слова, но тем
самым, что сказанное не к созиданию клонилось, оскорбляет Духа Святого
Божия.В двадцать лет Иоанн избирает путь иноческих подвигов и, оставив
родительский дом, уходит в пустынь, что была близ Тверского Саввина
монастыря, к известному старцу, строгому аскету-подвижнику Варсонофию.
Но монастырские правила показались юному подвижнику недостаточно
строгими. По благословению старца Варсонофия, он уходит в Боровск, к
преподобному Пафнутию Боровскому, постриженику старца Высоцкого
монастыря Никиты, ученика преподобных Сергия Радонежского и Афанасия
Высоцкого. Простота жизни святого старца, труды, которые он разделял со
своей братией, и строгое исполнение монастырского устава соответствовали
настроению души Иоанна