Священные воды Иордана
О почитании праздничных дней
Правила преподобного Антония Великого
Счастья в новом году!
Не огорчайся на ближнего
Не думай, что от монаха и мирянина требуется разное
Услаждающийся подвигами неизменно впадает в прелесть
"Кто насколько смирится, настолько и благодать приходит"
Тот, кто запечатлевается печатию антихриста, становится демоном
Как готовиться ко Святому Причащению
Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа
Святые отцы о смысле Рождества Христова или Что подарить Христу?
Свят. Амвросий Медиоланский. Слово о том, как должно сретать день Рождества Христова.
«Не судите, да не судимы будете»
Азбука для начинающих духовную жизнь
Иордан вытекает у подножья горы Антиливана из небольшого круглого озера
Фиал. Эта священная река протекает по обширной и весьма плодоносной
долине между крутыми скалистыми горами с севера к югу, проходит сквозь
два озера Самохонитское и Тивериадское и впадает в Мертвое море. Иордан
очень извилист, берега его поросли ивняком и другими кустарниками, в
этих кустарниках гнездятся бесчисленные стаи диких уток, аистов, стрижей
и др. пернатых, встречаются и дикие звери: кабаны, шакалы, тигры и др.
В праздничные дни, кроме необходимых послушаний монастырских, никакою
работою не должно заниматься, помня заповедь Господню: День же седьмой
Господу Богу твоему посвящай. Эти святые дни проводить должно в молитве,
Богомыслии и чтении душеполезных книг. Пришедши из церкви и после
трапезы, (говорит св. Тихон), поминать должно чудесные и спасительные
дела Божьи
1. Не ослабевать никогда в молитве и совершать ее в определенные часы.
2. Сохранять всегда чувство сокрушения и раскаяния в грехах.
3. Находиться постоянно в келлии и заниматься ручным трудом или молитвою там.
4. Совершать ночью келейную молитву, прежде чем идти в церковь.
2. Сохранять всегда чувство сокрушения и раскаяния в грехах.
3. Находиться постоянно в келлии и заниматься ручным трудом или молитвою там.
4. Совершать ночью келейную молитву, прежде чем идти в церковь.
Счастлив для тебя будет год во всем не тогда, как ты будешь пьянствовать
в первый день, но если и в первый, и в каждый день будешь делать
угодное Богу. День бывает худ или хорош не по своей природе — потому что
день ото дня ничем не разнится, но — по нашему усердию или беспечности.
4. Старайся всем служить, опять во имя Божие, а не по уважению и
симпатии друг друга, по возможности люби всех одинаково, по-братски, но
ответной любви не жди и не утешайся ею, если она будет, чтобы сердце не
потеряло любви к Богу и не променяло небесной радости с Господом на
ревнивую муку и досаду с человеком.
Скажет кто-нибудь, не одно и то же - погрешит ли мирянин, или навсегда посвятивший себя Богу; так как не с одной высоты падают оба они, то и раны у них не одинаковы. Ты очень заблуждаешься и обманываешься, если думаешь, что иное требуется от мирянина, а другое от монаха; разность между ними в том, что один вступает в брак, а другой нет, во всем же прочем они подлежат одинаковой ответственности.
2. Все подвиги (пост, молитва, поклоны и т. п.), даже молитва
Иисусова, суть только помочи для правильного хождения, суть орудия для
возделывания нивы сердца, но не самая искомая вещь, не самый предмет. А
предмет в том, чтобы достичь покаяния и очищения души, иметь сердце
сокрушенное и смиренное. Это самая приятная жертва Богу, а далее жертва
хвалы и благодарения за все дела Божии и за очищение души.
Не было бы скорбей, не было бы и спасения, сказали святые отцы; от
скорбей две пользы: первая – усердие к Богу и благодарность от всей
души, вторая – они избавляют от суетных попечений и забот. Скорби нас
смиряют; у нас есть какая-то самонадеянность, ми своими силами хотим
преуспевать в духовной жизни, а в скорбях-то и научаемся смирению,
(научаемся тому,) что наши усилия без помощи Божией не достигают цели.
Наш должен быть труд к добродетели – а успех в добродетели зависит уже
от благодати, а благодать дается от Бога именно только смиренным, а без
смирительных случаев не смиришься. (10; стр. 171)
Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печати антихриста, то повелит схватить их. Они же будут убеждать людей не принимать печати, будут говорить, что кто явит терпение и не запечатлеется ею, тот спасется и Бог непременно примет его в рай ради одного того, что он не принял печати. И да знаменуется каждый честным крестом, творя знамение креста на всякий час, ибо печать крестная освобождает человека от муки адской; печать же антихриста приводит человека в муку адскую.
Кому нельзя причащаться
Ко Св. причащению нельзя приступать: имеющим вражду на ближнего своего, некрещеным, неносящим постоянно нательного креста, не бывшим накануне на вечернем богослужении и не исповедовавшимся, евшим с утра, опоздавшим на Божественную литургию, не постившимся и не читавшим Правила ко Св. Причащению, женщинам, имеющим неподобающие для церкви состояние здоровья и вид, а именно: в период месячного очищения, с непокрытой головой, в брюках, с косметикой на лице и в особенности накрашенными губами.
Придите же, будем праздновать; придите, будем торжествовать. Род празднества – необычайный, потому что необычайный и способ рождения. Ныне древние узы разрешены, диавол посрамлен, бесы обратились в бегство, смерть сокрушена, рай открыт, проклятие уничтожено, грех удален, заблуждение истреблено, истина возвратилась и учение благочестия повсюду рассеялось и распространилось, вышняя жизнь насаждена на земле, ангелы входят в общение с людьми и люди безтрепетно беседуют с ангелами. Почему?
Воистину Бог, как человек, на земле родился! Почему? – «Чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Ин. 4, 9). Ибо без Богочеловека Господа Иисуса Христа жизнь человеческая – целиком и полностью самоубийственная бессмыслица, смерть, поистине самая явная и самая ужасная бессмыслица на земле. Осмыслить смерть – это значит осмыслить жизнь во всех ее глубинах, высотах, бесконечностях. И это делает только Всечеловеколюбивый Господь, Который по неизмерной любви становится чело- веком и навсегда остается Богочеловеком в человеческом мире.
Вам известно, сколь велика радость, и сколь многочисленно бывает собрание народа в тот день, когда празднуют рождение царя земного. Как вожди и начальники, так все воины, облекшись в шелковые одежды, препоясавшись дорогими, златом сияющими, поясами, спешат тогда в блистательнейшем великолепии предстать пред лице царя своего. Ибо они знают, что радость царя увеличится, когда он увидит особенную красоту их убранства, и что он тем большему предастся веселию, чем больше они покажут усердия во время торжества его (царь, как человек, не зрит на сердце, и судит о расположении к себе по одной внешности: и потому, кто более любит царя, тот и одевается тогда в светлейшие одежды).
Друг осуждающий тайно — мудрый врач, а врачующий пред глазами многих есть ругатель. Если ты не в состоянии заградить уста осуждающему друга твоего, то по крайней мере остерегись вступать с ним в общение. Авва Агафон, когда видел какое-нибудь дело и помысл побуждал его к осуждению, — говорил самому себе: «Агафон! Не сделай сам того же!» И помысл его успокаивался.
1. В постели пробуждаясь прежде всего вспомни о Боге, и знамение крестное положи на себя.
2. Молитвенное правило, какое есть у тебя, не оставляй, и им начинай провождение дня.
3. В течении дня, при каждом деле, молись краткими молитвами. Молитва — крылья души; молитва делает душу престолом Божиим.
4. Чтобы Бог услышал молитву, нужно молиться не кончиком языка, а сердцем.