ОПТИНА ПУСТЫНЬ - живая летопись

Господь и Спаситель наш всегда близ нас есть во всякое время дня и ночи... Он есть всемогущий Помощник и Избавитель наш во всех обстояниях и превратностях жизни и что мы, немощные и неразумные сами по себе, подверженные различным обуреваниям в жизни, непрестанно имеем нужду в Его божественной помощи

В 19 лет Анна вышла замуж за Алексея Петрина (1870-1945 гг.). У Алексея Филипповича и Анны Дмитриевны родилось десять детей, многие умерли в младенчестве, осталось четверо: Михаил, Анисья, Матрона и Агафья. (Сын погиб во время Великой Отечественной войны, а дочерям было суждено претерпеть страдания ради Христа в тюрьмах и лагерях, по возвращению из заключения нести тяжёлый крест старчества.)

Много лет подвижница жила в полной темноте, почти не выходя на свет Божий. Днём подвижница молилась в сарае, ночами несла подвиг молитвенных бдений. На ночную молитву выходила к своему родничку. За все годы затвора блаженная ни разу не была в церкви, однако, ни от церкви, ни от её таинств и традиций блаженная не отходила. Она причащалась и неоднократно теми священниками, которые посещали её в затворе.

Перед венчанием Александр приехал домой к родителям, и его встретил тот же самый благочестивый странник и, приветствуя его, сказал:
— Ну, здравствуй, Саша-архиерей.
— Ну какой же я архиерей, у меня невеста, — ответил тот.
— А все-таки архиерей! — не согласился с ним странник.
В 1914 году у Александра Александровича и его жены Юлии родилась дочь Юлия, а в 1919 году — вторая дочь, Нина.

Один из них Ангел по естеству, другой Ангел по чину ангельскому, то есть иноческому, и по благодати преподобнической. Один Ангел по действиям, другой по жизни. Один – воевода Сил Небесных, другой – воевода сил добродетельных, ибо собрал в жизни своей добрых делателей, как бы полки воинственные. И оба вооружаются против одного невидимого супостата: один сияет небесной славой, другой также не лишен ее, по Писанию: «Праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их» (Мф. 13:43). Один держит в руках копье, которым рассекает камень, другой же имеет в устах молитву, как бы копье, которым поражает гонителей Церкви. Один погружает в камни поток реки, другой же источает из очей слезные реки, в высоту небесную текущие.

Оглядываешься назад и понимаешь – жизнь прошла зря. В погоне за должностью, богатством, за мирской любовью… А нужно нам все это? Нагими в этот мир пришли, нагими и уйдем. Ничего с собой взять не сможем, только свои грехи, которые натворили в этой жизни из-за безпамятство своего. Конечно, здесь без козней врада-диавола не обходится.

Злополучен и жалок, кто не приобрел терпения. Таковым божественное Писание угрожает горем. Горе, говорит, погубившим терпение (Сир. 2, 14). И действительно, действительно горе тому, в ком нет терпения. Он возметается, как лист ветром, не переносит оскорбления, в скорбях впадает в безпечность. Его легко вовлечь в ссоры. Где нужно терпеть, там он ропщет. Где требуется послушание, там прекословит

В ком есть страх Божий, тот удобно спасается от умыслов злокозненнаго врага. Враг ни в чем не уловляет его; потому что он из страха не допускает до себя плотских удовольствий. Кто боится, тот не парит умом туда и сюда; потому что ждет своего Владыку, да не приидет внезапу и обрящет его ленивым, и растешет его полма (Марк. 13, 36; Матѳ. 24, 21).

Кто объясняет Евангелие и все Писание произвольно, тот этим самым отвергает истолкование его святыми Отцами, Святым Духом. Кто отвергает истолкование Писания Святым Духом; тот, без всякого сомнения, отвергает и самое Священное Писание.

«Некто из наших скитян сон на днях такой видел: будто он оглядывается в сторону Царских врат и к ужасу своему видит, что там стоит изображение зверя… апокалиптического. Вид его был столь страшен, что не поддается описанию. Образ этот на глазах имевшего видение трижды изменил свой вид, оставаясь все тем же зверем».

Когда очень смутится ваше сердце, принудьте сами себя непременно прочесть одну кафизму и поблагодарите Господа. – Возьмите себе за правило, когда кто оскорбит вас, в ту минуту ничего не говорить; а потом, размысливши, удобно можете подействовать полезным словом.

Ты соблазняешься, что некоторые священнослужители совершают службу очень небрежно, и тебе иногда не хочется даже и в церковь идти. Знай и крепко веруй, что святые Тайны совершаются не по достоинству священнослужителей, а по милости и любви Божией благодати.

В статье подчеркивалось, во-первых, что Лавра никогда не обладала не только миллиардными, но и миллионными богатствами, во-вторых, что при значительных доходах и расходы Лавры даже в мирное время весьма значительны, что «по существующим в России узаконениям Лавра может помещать свои капиталы только в государственных кредитных учреждениях», а расходовать под контролем и с разрешения Св. Синода и благословения Московского митрополита.

Первая и главная ложь экуменизма - тезис об «исторически произошедшем разделении церквей». Та Церковь, которую основал Христос и которая содержала полноту спасительной Истины, - говорят экуменисты, - с течением времени разделилась на различные ветви. Эти ветви: Православие и католицизм, протестантизм и его многочисленные разновидности - вполне равноправны.

Вы находитесь в недоумении относительно поста; бывши у родных, надобно обедать и кушать скоромное, боитесь подать повод, что вы ставите себя выше других и себя превозносите. Спрашиваете, - что в таком случае делать?