ПОЧЕМУ ЖЕ МАТУШКУ СОФИЮ НЕ ПРОСЛАВЛЯЮТ ДЛЯ ОБЩЕЦЕРКОВНОГО ПОЧИТАНИЯ?

На прошлой неделе я сподобилась побывать в Шамординском женском монастыре. Знаю, что там почила матушка, и уже читала о том, что ее похоронили на месте погребения преп. Софии Шамординской. Видела это место. По счастливой случайности, когда мы с родными подошли к могилкам настоятельниц, там шла экскурсия. Экскурсовод рассказал много познавательного, чего я раньше не знала, про этих матушек и про благотворителя обители купца С.В. Перлова, который тоже там погребен.

Действительно, игумению Никону похоронили в склепе м. Софии. Я раньше не думала, что это склеп, а не обычная могила. То есть там, под землей, особое пространство, и чтобы похоронить матушку, разобрали плиты и туда опустили гроб. Насколько это допустимо и оправдано – не знаю, не могу судить. Скорбно то, что теперь можно поклониться только иконе преп. Софии (она с мощевичком, но, к сожалению, бумажная ) в Казанском соборе. На могилку теперь не придешь (то есть придешь, но уже к м. Никоне, а не к преп. Софии!), а к мощам почему-то не пускают. Конечно, утешаешь себя тем, что святые всегда рядом и в любом месте слышат наши молитвы… Тем более в месте своих подвигов...

Не соглашусь с тем, что сестры не почитают матушку Софию. Когда мы там были, монахиня взяла акафист и пошла читать его перед мощами Преподобной, которые находятся в храме, за алтарем. Экскурсовод также рассказал, что «шамординочки» (он так ласково называл шамординских сестер) собрали множество свидетельств чудесной помощи своей первой настоятельницы. Но все-таки у меня остался вопрос: почему же матушку Софию не прославляют для общецерковного почитания? (она прославлена только как месночтимая святая Тульской епархии).

P.S.: По поводу прославления в лике местночтимых и общецерковных святых я нашла следующую инфоримацию:

В зависимости от степени распространенности почитания подвижника он причисляется к местночтимым или общецерковным святым, но критерии канонизации остаются одни и те же.  Причисление к местночтимым святым осуществляется с благословения Святейшего Патриарха, а к общецерковным — Архиерейским или Поместным Собором. Имена прославленных местночтимых святых не вносятся в общецерковный календарь, и служба им не печатается в общецерковных богослужебных книгах, а публикуется отдельным изданием на местах (кто-нибудь знает, а у преп. Софии есть служба?).

В том случае, если почитание местного святого выходит за пределы данной епархии, вопрос о его общецерковной канонизации выносится на суждение Святейшего Патриарха и Священного Синода после изучения в Синодальной Комиссии. Окончательное решение об общецерковном прославлении принадлежит Поместному или Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви. Между заседаниями таковых Соборов вопрос может решаться на расширенном заседании Священного Синода с учетом мнения всего епископата русской Православной Церкви.

В том случае, если имеются тропарь и кондак местночтимому святому, а службы не имеется, то совершать службы этому святому можно по Общей Минее. В том случае, если нет местночтимому святому тропаря и кондака, то общими тропарями, кондаками и службами пользоваться  можно по роду его подвижничества. Что же касается составления новых тропарей, кондаков и служб данному подвижнику, то эта инициатива может исходить от правящего архиерея, который должен обратиться к Святейшему Патриарху с проектом соответствующих служб или с просьбой о составлении таковых в Богослужебную Комиссию…

Упокой, Господи, душу усопшей рабы Твоей игумении Никоны...

Игуменское место в Казанском соборе. Трогает...