РАДУЙСЯ, ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ РОДА ХРИСТИАНСКОГО

Праздник в честь Казанской иконы Божией Матери 4 ноября (22 октября по ст. ст.) установлен в память чудесной помощи Богородицы русским в 1612 году при освобождении России от польского нашествия. В этот же день — государственный праздник — «День народного единства». В этом году мы вспоминаем 400-летие освобождение Кремля от иноземных оккупантов.

Воспользовавшись смутным временем после, часть изменников-бояр («семибоярщина») предали Россию в руки польских захватчиков. Изменники требовали от русских присягнуть узурпатору – польскому царевичу Владиславу, потеряв при этом не только национальную идентичность, но и православную веру.

Это вызвало великое возмущение в русском православном народе. Патриарх Гермоген, брошенный захватчиками в тюрьму, рассылал послания, призывающие к борьбе с оккупантами, засевшими в Кремле.

История покровительства Богородицы русскому освободительному движению такова:

«Тогда и Казань выказала свое усердие к Отечеству, особенно после бывшей в ней измены, и выслала свои (в 1612 году) дружины к Москве с образом Казанской Богоматери. Ратники имели великую веру к образу Пречистой Богородицы, от которого были многие чудеса. Прибывшие к Москве дружины со св. иконою, помощью Небесной Заступницы, 26-го мая отбили у поляков Новодевичий монастырь и взяли в плен большое количество врагов. Чудотворный образ пробыл с ополчением у Москвы до зимы; обратно отпущен был с Казанским протоиереем, и принесен в Ярославль. В это время прибыли в Ярославль дружины Пожарского и Минина, шедшие к Москве из Нижнего Новгорода. Рать пожелала иметь икону с собою, а в Казань послали список с нее.
Движимые чувством благочестия, для испрошения помощи свыше в своем правом деле, предки наши обратились с постом и молитвою к Господу и Пречистой Его Матери. Всему православному воинству и народу заповедали тридневный пост и учредили торжественное молитвословие. Бог услышал их молитвы. Преподобный Сергий явился Арсению, архиепископу Елассонскому, пришедшему в Россию с греческим патриархом Иеремиею, бывшему потом епископом Суздальским (1612 – 1613), находившемуся в плену у поляков, и объявил, что Господь по молитвам Божией Матери и великих чудотворцев России — Петра, Алексия и Ионы, в следующий день низложит врагов и первопрестольный град Российский возвратит православным христианам. Божественное видение скоро сделалось известным Российскому воинству. Ободренные воины мужественно приступили к Москве, и в 1612г., 20 августа, снова отняли у неприятеля Новодевичий монастырь, который после первого освобождения его от врагов опять был захвачен ими; прогнали гетмана Хоткевича от Москвы; находившихся в Москве врагов совершенно стеснили и морили голодом; 22-го октября 1613г. освободили Китай-город. Поляки, потеряв надежду удержать остальную часть города, сами сдали Кремль и униженно испросили у Пожарского пощады.
В следующий воскресный день, в сопровождении христолюбивого воинства, назначили совершить Крестный ход с Казанскою иконою Богоматери на Лобное местодля принесения Господу и Пречистой Его Матери торжественного благодарения за избавление свое от врагов. Когда совершалось это священное торжественное шествие, во сретение ему вышел из Кремля архиепископ Арсений с священным собором, неся Владимирскую икону Богоматери, честный крест и другие св. иконы, бывшие в плену. Узревши чудотворную икону Богоматери, воины и народ от умиления и радости пролили слезы и лобызали св. изображения.
По изгнании врагов из Москвы, князь Пожарский освятил храм в своем приходе Введения Богородицы на Сретенской улице в Москве, и в этом храме поставил икону Богоматери Казанской. Священники храма донесли царю и великому князю Михаилу Феодоровичу о чудесах, бывших от иконы в бою с гетманом и при взятии Москвы. Михаил Феодорович и мать его, великая старица инокиня Марфа Ивановна, возымели великую веру к образу и повелели праздновать в Москве дважды в год и установили крестный ход. Первое празднество и крестный ход в 8-й день июля, когда явилась Пречистая Богородица в Казани, а другое в 22-й день октября, когда очистилось Московское государство. Чудотворный образ украсил князь Дмитрий Михайлович Пожарский, по обету своему, в 1625 году.
Со времени изгнания поляков из Москвы и России и восшествия на престол Михаила Феодоровича, икона Казанской Божией Матери стала семейной в царском роде.

Праздник в честь Казанской иконы Богоматери стал государственным праздником Российской Империи и одним из главных праздников Москвы.

В 2005 году этот праздник был объявлен государственным праздником Российской Федерации и получил название «День народного единства».

В честь Казанской иконы Божией Матери освящены главные престолы храмов в Оптиной Пустыни и в Шамордине.