Портрет св. Паисия Величковского в парадной гостиной скита Ильи Пророка, основанного Преподобным на Афоне
В продолжение темы - можно ли назвать еретиками католиков, которая была уже поднята и развита
здесь, здесь, здесь и
здесь - обратимся к духовным истокам, на которых зиждется
оптинское старчество – а именно к наследию преп. Паисия Величковского (память
которого отмечалась совсем недавно – 15/28 ноября). Ведь первые оптинские старцы
— преподобные Лев (Леонид), Макарий, Моисей — были прямыми учениками учеников преподобного
Паисия.
Преподобный Паисий Величковский (сейчас его на литии в Оптиной поминают как
Паисий Молдавский) указывал в своих трудах, что вне Православной веры и Церкви
спасения нет: "Вера Православная есть, яже содержит Едина Святая Соборная
и Апостольская Церковь Восточная, без неяже, сиречь без веры Православныя,
отнюдь несть возможно спастися никомуже"[1].
Преподобный Паисий учил о безусловной необходимости неуклонно следовать
вероучению Православной Церкви и во всем повиноваться ей, и сам
руководствовался всегда этим правилом. Личность, не принадлежащая к
Православной Церкви, лишена благодатного воздействия Святого Духа, она не может
достигнуть христианского совершенства – Богообщения.
"По словам святого Апостола Павла, – писал преподобный Паисий старцу
Афанасию, – един Господь, едина вера, едино крещение... Едина есть истинная
наша христианская вера, которую соблюдает Святая наша Соборная и Апостольская
Восточная Церковь. Остальные же верования – все ложные и не истинные. Их
следует называть ересями, а не верованиями... Кто не так верует, как верует
наша Святая Соборная и Апостольская Восточная Церковь, тот, хотя и исполнит все
заповеди Божии, хотя бы и чудеса творил, и мертвых бы воскресил, тот...
обманщик и еретик" [2].
Преподобный Паисий, как и великие отцы исихасты
давал и самую резкую конкретную оценку римо-католической «церкви» как отпадшей
от Вселенской Церкви по причине введения учения о Filioque и о первенстве римского
папы.
Один священник по имени Иоанн, униат,
усомнился в истине своего исповедания и обратился к преподобному Паисию с
просьбой разрешить его недоумение. В ответном послании Преподобный указал главные
заблуждения латинян и униатов, – о непогрешимости папы и filioque:
"Римляне еретики… Лжет папа римский, яко не может согрешити: но… всегда
согрешает гордынею сатанинскою: за ню же и в различные ереси впаде".
"Униаты… догматы православной веры попраша и римские восприяша… И папе
римскому еретику сущему… поклонишася… То как униаты не суть еретики, якоже и
римляне". Учение, что "Дух Святой от Отца и от Сына исходит... есть
первая и главнейшая паче всех их ересей ересь". В заключение старец Паисий
призвал Иоанна: "Аще хощеши спастися… беги от проклятой унии, аки Лот от
Содома"[3]. Преподобный Паисий писал, что
латинство "пало... в бездну ересей и заблуждений своих, и лежит в них без
всякой надежды востания" [4].
Видя в униатах латинян, преподобный
Паисий, согласно практике греческой и молдавской Церквей своего времени (а
также русской XVII века), благословлял крестить католиков и униатов,
приходивших к нему в монастырь. Сохранилось свидетельство монаха Ионы, по
происхождению иудея, который в юности был крещен униатским священником с именем
Иннокентий. Когда он пришел в Нямецкий монастырь, его крещение было признано
недействительным, и он был крещен и наречен именем Иаков, а впоследствии
пострижен в монашество с именем Иона [5].
1 Прп. Паисий Величковский. Полемические
произведения…, с. 85.
2 Послание старцу Афанасию // Леонид (Поляков), иером.Схиархимандрит Паисий Величковский... Кн. 1, с. 352.
3 Ко всечестному иерею отцу Иоанну, о унии краткое послание
// Прп. Паисий Величковский. Полемические произведения..., с. 180-181,
185.
4 Премалое сочинение о Знамении Честного и Животворящего Креста... // Прп.
Паисий Величковский. Полемические произведения..., с. 116.
5 ЦГИАЛ, фонд 796, 1803, опись 84, дело 407, л. 1. См.: Леонид (Поляков),
иером. Схиархимандрит Паисий Величковский... Кн. 1, с. 334.
