Почти всем подвижникам Христовой Церкви открывалась некая тайна
духовной жизни, духовного совершенства. Опытные делатели глубоко
понимали суть психологии греха и добродетели. И поэтому, стремясь к
высотам духовного совершенства, ясно сознавали, что допускать тот или
иной грех, даже малейшее движение греха небезопасно.
Человек на ниве души своей должен трудиться не бесполезно, внимать себе,
чтобы не пришли враги: мир, диавол, плоть и смерть – и не обокрали ее.
Приходит мир – забирает свое, привлекая богатством, роскошью,
честолюбием. Приходит диавол – все последнее уносит: чистоту,
целомудрие, невинность, страх Божий. Приходит старость и смерть, человек
хочет и сам пожать что-нибудь на ниве своей – и ничего не обретает.