18 апреля 1993 года в Оптиной пустыни Пасхальную ночь было совершено
чудовищное злодеяние – убиты иеромонах Василий и иноки Трофим и Ферапонт.
Далеко не все знают, что отец Василий, уже, будучи монахом, готовил к
публикации творений святых отцов и русских философов в "Психологическом
журнале" Академии Наук. В начале 1990-х любая публикация такого рода
воспринималась как откровение, как глоток свежего воздуха. Так же как в XIX
веке для русского образованного общества были откровением книги об умной
молитве, которые выходили в Оптиной. О том, каким был иеромонах Василий
(Росляков), каково с ним было работать вместе, и какая атмосфера была в Пустыни
в начале 1990-х воспоминает Наталия ШАЛАШНИКОВА, в то время ответственный
секретарь "Психологического журнала".
18 апреля 2013 года – печально памятная дата для Оптиной Пустыни. Ровно 20
лет назад в Пасхальную ночь в монастыре были убиты иеромонах Василий и иноки
Трофим и Ферапонт.
Об этом трагическом событии написано много статей в газетах и журналах,
искренняя и трогательная книга "Пасха Красная" Н.А. Павловой и
другие. Все они содержат жизнеописание убиенных Оптинских мучеников, а также
рассказы родных и близких, друзей и знакомых о встречах, общих делах и совместной
работе.
Именно о такой работе с иеромонахом Василием я и хочу рассказать. Раньше об
этом я не говорила, т.к. не считала участие отца Василия в нашем общем деле
чем-то особенным. Но, проходит время, и, как это часто бывает, происходит
"переоценка ценностей". Память оживает ,и, постепенно, мнение мое
изменяется. А теперь надо вернуться в далекий 1990 год, и многое станет ясным.
Сейчас то время называют "лихие 90-е". Но тогда, то, что происходило,
то, что мы чувствовали, называли "дух возрождения", "глоток
свободы", вольный ветер".
Да, можно сказать, что общество освободилось от стереотипов в сознании,
навязанных ортодоксальным материализмом, вопрос о духовном начале в человеке
приобретал свой смысл и актуальность.
В то время я работала ответственным секретарем редколлегии
"Психологического журнала" Академии Наук. На заседаниях редколлегии
обсуждались вопросы "заполнения духовного вакуума" и было принято мое
предложение о введении новой рубрики для публикаций фрагментов из неизданных в
нашей стране трудов православных философов и ученых , а также из рукописного
наследия Оптинских старцев. Так возникла необходимость побывать в Оптиной
Пустыни. Главный редактор журнала, видный отечественный психолог, Андрей
Владимирович Брушлинский четко понимал, насколько ценным может стать
воздействие высоконравственных идей на духовное развитие человека. Он поддержал
мою идею – пригласить для работы в этой рубрике Оптинских монахов.
Мы подготовили письмо настоятелю монастыря Свято-Введенской Оптиной Пустыни
архимандриту Евлогию (Смирнову). Письмо содержало просьбу о помощи нашему
журналу в опубликовании материалов, имеющихся в монастырской библиотеке,
способствующих возрождению духовности в обществе, а также просвещению в области
истории и философии Русской Православной Церкви. С этим письмом я приехала в
монастырь.
Итак, 1990-й год, начало осени. Погода прекрасная; дорога, природа, сосны до
небес. Но самое главное-люди! Множество людей, в основном молодых, занятых
работой самой разнообразной, и имеющих одну цель: возродить, восстановить
Оптину, поддержать и укрепить веру в то, что жизнь наша изменится к лучшему.
Обстановка всеобщего подъема, проявления внимания, взаимопомощи, доверия и
радости от общения и осознания пользы своего дела – все это создавало ощущение
истинной свободы, и "ветер перемен" кружил голову! И дело спорилось!
Сейчас, проходя по монастырским дорожкам, видя стройные здания храмов,
золотые купола с сияющими крестами, трудно представить, что здесь было 20 лет
назад. Единственный храм, в котором шли службы – Введенский. Полуразрушены
Казанский и Марии Египетской. Работа предстояла огромная! Ведь еще недавно на
территории монастыря был "Сельхозтехникум". И я помню, какой была
Оптина, т.к. в 1973 г.
все показала нам автобусная экскурсия с завлекающим названием: "Калуга
Циолковского, Оптина Пустынь Достоевского". Да... В скиту был литературный
музей, а во Введенском соборе на токарных, фрезерных и еще каких-то станках
работали ребята; в Казанском прямо через проем алтаря въезжал трактор. Ну, а в
Трапезной был клуб с кино и танцами. Так все и было...
И вот теперь. 1990 год и все вокруг изменилось. Это результат активной,
бескорыстной работы многих людей приехавших в Оптину по зову сердца.
Мне очень хотелось трудиться вместе со всеми, но я понимала , что мой
вклад-это публикация в "Психологическом журнале" материалов,
способствующих возрождению духовности в обществе. Для участия оптинских монахов
в подготовке таких материалов необходимо было получить разрешение архимандрита
Евлогия.
Светлые врата
Я очень волновалась, так как видела, как заняты оптинские насельники.
Думала, что отец Евлогий не сможет мне помочь: просто у него много более
важных дел.
Я исповедовалась, причастилась, помолилась преподобному Амвросию Оптинскому
и пошла к архимандриту Евлогию. А все, что произошло дальше, я до сих пор
вспоминаю как чудо!
Отец Евлогий очень радушно меня принял, нисколько не удивился просьбе о
помощи в работе для журнала, а, наоборот – сказал, что понимает, как важны и
своевременны будут такие публикации. Он пригласил меня придти завтра и обещал
подыскать мне помощников.
На другой день отец Евлогий познакомил меня с помощниками – иеромонахом
Ипатием (Хвостенко), иеродиаконом Василием (Росляковым) и послушником Евгением
Лукьяновым – и объяснил, почему их выбрал для этой работы. Он отметил их знание
основ святоотеческих учений и способность четкого изложения православных
догматов. Особые слова были сказаны об отце Василии: выпускник факультета
журналистики МГУ, еще до открытия Оптиной пустыни он имел желание работать в
православном журнале.
Сам отец Василий сказал, что с радостью принял предложение сотрудничать в
новой рубрике "Психологического журнала" и готов отдать свои знания
на пользу такого благого начинания: донесения до научной аудитории основательно
забытой свято-отеческой традиции. А я поняла, что задуманное дело у нас
получится.
Архимандрит Евлогий подчеркнул важность и своевременность такой
просветительской работы в академическом журнале и предложил в качестве первой
публикации обсудить некоторые вопросы, затронутые в работе архиепископа Луки
(Войно-Ясенецкого) "Дух, душа, тело". Далее отец наместник
посоветовал нам отправиться в библиотеку, разрешил мне пользоваться книгами и
благословил всех нас на труд, сказав, что будет ждать через два дня с отчетом.
Мы пошли в библиотеку, обсуждая по дороге название новой рубрики. Отец Ипатий
предложил: "Христианская антропология". Отец Василий не согласился:
"Слишком научно". Мы с Евгением просили учесть "духовный
опыт". Пока ничего не получалось.
Когда мы вошли в библиотеку и увидели пустые полки, а на полу – груды книг,
отец Василий произнес: "Ну вот, сейчас мы будем искать "сокровища
духовного опыта" – что и стало названием рубрики.
Теперь надо было найти книгу архиепископа Луки "Дух, душа, тело".
Но, увы: то, что мы отыскали, книгой назвать было нельзя: в папке для бумаг
пачка тонких листков с напечатанным на машинке текстом с пропусками и ошибками,
кое-где даже без нумерации страниц.
Честно говоря, я подумала, что надо переключиться на что-то другое. Но отец
Василий решил, что рано плакать. "Надо собраться, вздрогнуть и
сосредоточиться!" – это его слова. Мы так и сделали и составили план
работы с этой "книгой", выделив главу: "Мозг и дух. Дух в
природе". Отец Василий предложил начать с краткого биографического очерка
ученого-богослова архиепископа Луки и обещал быстро подготовить его. Мы опять
воспрянули духом, но ненадолго – собрать текст книги было невозможно. Отец
Василий предложил поискать среди рассыпанных на полу книг что-нибудь взамен, и
идти к отцу-наместнику с новым вариантом. Он считал, что много полезного можно
почерпнуть в малоизвестных наставлениях и поучениях из рукописного наследия
Оптинских старцев и подвижников благочестия.
Одним из таких подвижников можно считать Н.В. Гоголя. Он бывал в Оптиной,
общался с преподобными старцами и был сторонником их поучений.
Отец Василий подвел итоги наших поисков, и мы решили, что готовы идти к
отцу-наместнику с отчетом.
На следующий день мы опять собрались в библиотеке. И отец Василий, и
послушник Евгений (тоже выпускник МГУ, физик) предложили рассмотреть как
вариант, гоголевский текст "О тех душевных расположениях и недостатках
наших, которые производят в нас смущение и мешают нам пребывать в спокойном
состоянии", ранее полностью неопубликованный.
Архимандрит Евлогий внимательно нас выслушал, посмотрел с сожалением на
папку с текстом "Дух, душа, тело" и согласился с мнением, высказанным
о.Василием по поводу подготовки к публикации гоголевского текста.
Таким образом, был решен вопрос о первой публикации в "Психологическом
журнале". Вот, что получилось: название рубрики: "Сокровища духовного
опыта "; введение с обоснованием публикаций, которые мы написали с отцом
Василием; текст Н.В. Гоголя, впервые публикуемый полностью; комментарии
филолога В.А. Воропаева, психолога В.А. Елисеева; и, главное-участие Оптинского
наследия – мнение отца Ипатия и послушника Евгения. (ПЖ, т.12, №3 1991 г.).
Так, с помощью иноков Оптиной пустыни и по благословению отца-наместника, мы
работали вместе почти 3 года. Было издано 7 материалов.
В 1990 г.
вместе с отцом Василием, отцом Ипатием и послушником Евгением был составлен
перспективный план будущих публикаций. Цель наших стараний – дать возможность
узнать христианскую антропологию полнее и глубже. Поэтому в план были включены
фрагменты из не изданного в то время труда архиепископа Луки "Дух, душа,
тело", из не переиздававшегося с 1908 г. сочинения святителя Феофана Затворника
"Путь ко спасению", из трудов святителя Игнатия Брянчанинова
"Аскетические опыты", свято-отеческого наследия Исаака Сирина,
Григория Синаита, Нила Сорского, а также малоизвестных наставлений и поучений
из рукописного наследия Оптинских старцев.
В Москве началась активная работа . Вместе с Евгением Лукьяновым мы
старались следовать задуманному плану.
Когда отец Евлогий был рукоположен во епископа Владимирского и Суздальского,
мы, по совету отца Василия, поехали к нему во Владимир, чтобы показать первые
результаты начатого с его помощью труда. Бло это в 1991 году. Владыка улыбаясь
принял нас, одобряя общую идею первой публикации "Ключ к душе
человека" по гоголевскому тексту и дал доброе напутствие на дальнейшую
работу.
А мы с отцом Василием продолжали сотрудничать. В ПЖ №6 т.12 за 1991 г. был опубликован
материал "Три стороны жизни душевной" по учению святителя Феофана
Затворника. Когда мы готовили комментарии к тексту, отец Василий подчеркнул,
как важны для публикации в "Психологическом журнале" откровения
святителя Феофана о желании создать раздел – религиозную психологию, т.к.
программа этой психологии должна была отразить состав человеческого естества.
В 1992 г.
мы снова в Оптиной Пустыни, присутствовали в скиту на водосвятном молебне.
Потом вместе с отцом Василием и послушником Евгением обсуждаем возможные
варианты для "Сокровищ духовного опыта". Тогда отец Василий предложил
обратиться к трудам известных православных философов Н.А Бердяева, И.А. Ильина,
И.М. Андреева. Как и прежде, совет его был очень разумным, и работа получилась
интересной.
Мы долго гуляли по монастырскому саду, любовались цветами-флоксами и
хризантемами. Отец Василий, обычно сдержанный и немногословный, улыбнулся и
сказал, что в окружении такой красоты, покоя и доброты, он чувствует себя
способным приносить пользу и рад тому, что мы с послушником Евгением разделяем
его взгляды. Мы поблагодарили его за участие в работе для журнала, рассказали,
что готовим к публикации по его совету очерк " О психологической природе
нравственного чувства" (по трудам профессора Н.М. Андреева). Отец Василий
сказал, что всегда рад помочь нам и словом, и делом; но просил, как и раньше,
не включать его в число авторов. Мы долго ходили по дорожкам сада, сидели на
скамейке около звонницы. Отец Василий предложил вернуться к работе архиепископа
Луки "Дух, душа, тело", т.к. вышла из печати наконец-то полная книга,
и мы сможем выполнить то, что обещали Владыке Евлогию в самом начале работы в
рубрике "Сокровища духовного опыта".
Но кто же мог знать, что это был наш последний разговор!
В "Психологическом журнале" №4 за 1993 г. вышел подготовленный
вместе с отцом Василием материал по трудам Н.М. Андреева. Публикацию завершили
слова владыки Евлогия, посвященные памяти иеромонаха Василия: "Чудовищное
злодеяние в Пасхальную ночь 1993
г. оборвало жизнь одного из лучших духовников и
проповедников Оптиной Пустыни. Утешением нашей скорби может служить надежда на
то, что свет его жизни будет сиять вечно, согревая наши души добротой, верой и
любовью.
Источник: "Нескучный сад"
