На этот воскресный день приходится праздник Рождества
Пресвятой Богородицы. Церковь, прославляя Воскресшего Христа, как она это
делает каждое воскресенье, чествует Приснодеву Марию, послужившую тайне нашего
спасения.
Что мы знаем о земной жизни Пресвятой Девы Марии из
Евангелия? Немногое: несколько эпизодов из Ее юности, о Благовещении и о
Рождении Христа, короткие сведения о Ее присутствии в земной жизни Спасителя,
знаем, как Она безмолвно стояла у Креста, всей душой сострадая Распятому. Предание
немного расширяет эти представления, оно говорит о родителях Богородицы, Ее
рождении, посвящении Богу и жизни в Иерусалимском храме, а также о встрече со
Христом после Его Воскресения и Ее Успении.
По преданию, родители Пресвятой Богородицы были людьми благочестивыми, но
долгое время оставались бездетными. И только после их усердной молитвы Господь
даровал им Дочь, главной отличительной чертой Которой стали преданность и
полное доверие Богу. Святитель Феофан Затворник считает, что преданность Богу является
высшей степенью нравственного совершенства. Человек, преданный Богу, полагает в
основу своей жизни исполнение заповедей и принимает с благодарностью все
происходящее – не только радостное и приятное, но и трудности, и огорчения,
допускаемые Богом для спасения его души.
Евангельское чтение в Богородичный праздник всегда повествует о двух
сестрах, принимавших Господа в своем доме. Одна заботилась о том, как внешне
угодить Спасителю, а другая «села у ног Иисуса и слушала слово Его» (Лк. 10,
39). Это напоминает нам, что служение Христу не ограничивается только внешним
поведением. Внутренне – в своих мыслях, желаниях, стремлениях надо всегда
твердо хранить верность Христу, насыщаться евангельским словом, которое
составляет «благую часть, которая не отнимется» (Лк. 10, 42). И мы в нашей
повседневности, находясь на работе, на учебе, дома, занимаясь хозяйственными
делами, сердцем всегда должны быть преданы Христу. Господь говорит, что
благодать спасения дается тому, кто любит Бога и соблюдает Его заповеди (Ин.
14, 23).
Евангельское чтение праздника Рождества Пресвятой Богородицы перекликается с
рядовым воскресным, напоминающим нам о двух главных заповедях Божиих, которые
объемлют собой «весь закон и пророки» (Мф. 22, 40).
Ко времени проповеди Спасителя приверженцы разных религиозных течений,
саддукеи и фарисеи, горячо спорили, чему надо следовать: закону или пророкам?
Что важнее исполнять: букву закона или многочисленные правила его применения в
жизни? Желая втянуть в этот спор Христа, один законник, «искушая Его, спросил:
Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» (Мф. 22, 35–36).
Ответ Христа поразил всех. Для Него заповеди Божии – не юридическая
формальность, их исполнение важно не само по себе, а является выражением любви,
которая связывает Бога и человека. На вопрос законника Спаситель ответил:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем
разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей:
возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37–39).
Законник и все окружающие Христа слышат новое понимание словам любить
ближнего – любить «как самого себя». Исполнение этой заповеди открывает путь к
исполнению первой. «Любить Бога значит любить ближнего» – такое правило выводит
святитель Иоанн Златоуст.
Подобный пример любви к ближнему, то есть к любому нуждающемуся в этой любви
(см. Лк. 10, 29–37), подает нам Пресвятая Владычица, Которая не оставляет ни
одного человека, притекающего к Ней в молитвах, но избавляет от самых разных
бед.
Пусть же Ее пример исполнения заповедей Христовых и терпения скорбей укрепит
нас и научит жить христианской жизнью, ибо, как сказал псалмопевец, «блаженны
хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его» (Пс. 118, 2).
Митрополит Калужский и Боровский Климент. Слово в Неделю 15-ю по пятидесятнице
