Много наставлений давали
Оптинские старцы о супружеской жизни, об отношениях в семье, о воспитании
детей.
Преподобноисповедник Никонписал о том, что всякому виду христианского жития свойственны свои добродетели
и занятия: «Нам недоступны дела тех, с которыми мы имеем различный образ жизни.
Например, мать, имеющая грудных детей, не может ходить ежедневно в церковь ко
всем службам и дома подолгу молиться. Из этого будет не только смущение, но и
даже грех, если, например, в отсутствие матери ребенок без призора искалечит себя
или натворит шалостей, когда будет подрастать. Не может она совершенно отречься
от имущества ради личного подвига, ибо она обязана содержать и кормить детей.
Она обязана угождать Богу делами, ей свойственными: терпением тягот семейной
жизни, посильной молитвой, посильной милостыней, учением и воспитанием детей,
соблюдением постов, хождением по праздникам в церковь, удалением от ропота,
сплетен и т.п.».
Преподобный Левсоветовал своей духовной дочери при любой размолвке с матерью, а тем паче если
обидит ее, поскорее просить прощения: «Когда прилучится тебе чем маменьку
огорчить, то поскорее припади к ее многотрудным стопам, о вашем воспитании
потрудившимся, и проси прощения. Как только скоро понудишься, всячески
облегчится совесть твоя и враг диавол сам ся посрамится!»
Преподобный Макарийучил принимать со смирением и самоукорением все происходящее, а особенно от
своих родителей: «Принимай с самоукорением и смирением что бы ни случилось, а
паче от родителей, у коих ты теперь находишься. "Чти отца твоего и матерь
твою”, – заповедал Господь (Исх. 20: 12), и закон естественный и гражданский
повелевают нам сие. Благословение родителей великое доставляет благо детям, ибо
низводит на них Божие благословение».
Преподобный Амвросийнапоминал о необходимости научить детей чаще ограждать себя крестным знамением,
которое имеет великую силу и многих спасало от великих бед и опасностей:
«Веками утвержденный опыт показывает, что крестное знамение имеет великую силу
на все действия человека во все продолжение его жизни. Поэтому необходимо
позаботиться вкоренить в детях обычай почаще ограждать себя крестным знамением,
и особенно пред приятием пищи и пития, ложась спать и вставая, пред выездом,
пред выходом и пред входом куда-либо, и чтобы дети полагали крестное знамение
не небрежно или по-модному, а с точностью, начиная с чела до персей и на оба
плеча, чтобы крест выходил правильный. Ограждение себя крестным знамением
многих спасало от великих бед и опасностей».
Старец Амвросий также учил, как
действовать, чтобы избежать разногласия супругов в вопросах воспитания детей.
На письмо с подобным вопросом он отвечал так: «…в случае разногласия лучше или
уклоняйтесь и уходите, или показывайте, как будто не вслушались, но никак не
спорьте о своих разных взглядах при детях».
Преподобный Варсонофий наставлял
родителей воспитывать детей в православной вере, напоминал матерям, что слова
их имеют творческую силу, так как исходят из глубины сердечной: «Что сын не
ходит в церковь – это тоже может быть поправимо. Скажите, – говорю, – ему
просто, что в церковь ходить надо. Слово хотя и простое, но, сказанное от
сердца, сильно влияет на человека, а слова и умные, да не от души сказанные
ничего не стоят. Это все равно что встать около окна и дуть в форточку против
ветра: какая польза? Слова матери имеют творческую силу, так как они, конечно,
исходят из самой глубины сердечной; великую силу имеет и слово духовного отца».
Предупреждал преподобный
Варсонофий о том, как губительны бывают ругательства в семье, как опасно
проклинать кого-либо и даже что-либо. Старец приводил в пример следующую
историю: «Характерная черта некоторых святых – позвать гостей, радушно принять
их и угостить – замечалась и у преосвященного Афанасия. Он любил в праздники
позвать к себе гостей. Так и было однажды.
После обедни сразу из церкви с
гостями он приходит к себе. Попив чайку и несколько побеседовав с гостями,
преосвященный предложил им пообедать. Приказав келейнику подавать обед, он с
гостями сел за стол. Подают огромную, прекрасно приготовленную щуку. Посмотрев
на это, владыка говорит: "Ее кушать нельзя: она проклята”. Все несколько
удивительно посмотрели на преосвященного. "Она проклята, ее есть нельзя”, –
повторил владыка. Призывает келейника и приказывает убрать ее со стола. Тот
даже не решается убрать. Тогда преосвященный велит позвать повара. Тот
приходит. Владыка смотрит на него и, замечая завязанный палец, спрашивает его:
"Что у тебя с пальцем?” – "Порезал нечаянно, владыко святый”. – "А что ты при
этом сказал?” – «Простите, владыко, я сказал: чтоб ты была… нехорошо сказал…” –
"Ну вот, видишь, теперь ее есть нельзя. Эту бросьте, а другую надо
приготовить”. Вот видите, даже проклятие простого человека-повара так сильно
действует… Проклятие повара произвело в рыбе какие-либо изменения, которые
преосвященный заметил своими прозорливыми очами. Вследствие этих изменений
нельзя стало кушать рыбу. Этим объясняется, почему в богатых домах в миру в
самых дорогих кушаньях нет того вкуса, какой мы ощущаем в наших кислых щах: там
делается без молитвы, с руганью и проклятиями, а у нас в монастыре с молитвою и
благословением».
Иногда к Оптинским старцам
обращались с просьбой помолиться о помощи в родах, с разного рода заботами о
рождении детей. Старец Амвросий на подобное письмо отвечал: «Есть православное
предание, что в этих случаях прибегают к Божией Матери, по названию иконы –
Феодоровской. Вымените или напишите себе эту икону, празднование которой бывает
дважды в год 14 марта и 16 августа. Если пожелаете, то можете накануне этих
дней вечером совершать домашнее бдение, а в самый день – молебствие с акафистом
Божией Матери. По усердию можете совершать это и в другое время, как
пожелается.
Можете ежедневно и сами молиться
Царице Небесной, читая Ей не менее двенадцати раз в день "Богородице Дево,
радуйся”, хоть с поясными поклонами. Столько же раз читать и кондак Ей: "Не
имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози,
на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся».
Давали старцы советы относительно
того, как нужно жениться и выходить замуж. Так, многие из мирян обращались к
преподобному Льву за благословением пред совершением браков. И браки,
совершавшиеся по благословению старца, были благополучны. При этом старец
повторял самую простую старинную пословицу: «Знай сапог сапога, а лапоть
лаптя». Кроме того, вопрошавших о выборе жениха наставлял, чтобы обращали
внимание на свойства его отца, а вопрошавших о выборе невесты – чтобы обращали
внимание на свойства матери. При этом говаривал: «Яблочко от яблоньки далеко не
укатится». Наконец, жениху и невесте и родителям их советовал смотреть, при
усердной молитве, на свое сердце. Если при последней решимости на брак жених и
невеста и родители их стали бы ощущать душевное спокойствие, то старец
советовал решаться на такой брак. В противном же случае, если бы при этом
оказалось сомнение, безотчетная боязнь, беспокойство и смущение, то старец
говорил, что это неблагоприятный знак, и советовал приискивать другого жениха
или другую невесту. Это был общий совет старца Льва для всех.
Но сам он, по данной ему от Бога
прозорливости, преподавал иногда советы, несходные с человеческими мнениями и
соображениями. Пришел однажды к старцу небогатый человек и, объяснив, что за
его дочь сватаются три жениха – мещанин, фабричный и зажиточный поселянин,
спросил его, за кого из них отдать ему свою дочь. Отец Лев посоветовал отдать
за поселянина, сказав, что тут будет сытнее. Вслед за тем наступил голодный
год, по прошествии которого отец невесты приходил благодарить старца за то, что
он посоветовал ему отдать дочь за поселянина, который в голодное время
прокормил его, прибавив при этом, что мещанин и фабричный сами чуть с голода не
померли. Да и кроме сытости, это был счастливый брак.
Преподобный Амвросий советовал не
спешить в деле супружества, а рассмотреть его со всех сторон с рассуждением:
«Также не мешает рассмотреть и разузнать хорошенько то самое лицо, с которым
думаете обрести благополучие мирское. Кроме собственных свойств его,
рассмотреть и самое его положение, и самые обстоятельства, его окружающие. Все
это в совокупности имеет великое значение. По замечанию некоторых, в самой
фамилии людей выражается иногда благоприятное и неблагоприятное свойство».
А вот еще советы старца Амвросия
желающим вступить в брак. «Испрашиваешь моего грешного совета и благословения
вступить в законный брак с избранною тобою невестою. Если ты здоров и она
здорова, друг другу нравитесь и невеста благонадежного поведения и мать имеет
хорошего некропотливого характера, то и можешь вступить с нею в брак». «Ежели
сын здоров и не обещался в монахи и желает жениться, то и можно – Бог
благословит. А чтобы была посмиреннее, то смотри. Если мать невесты смиренна,
то и невеста должна быть смиренна, потому что по старинной пословице: "Яблочко
от яблоньки недалеко откатывается”».
