Не судите, да не судими будете

Слово Божие указывает нам важное основание, почему мы долж­ны охранять честь и доброе имя всякого человека, о котором мы до­подлинно не знаем, что поведение его честно и не зазорно,— это долг любви, которым мы обязаны ближним нашим. Для выполнения это­го долга христианин не должен хвалить и одобрять того, кто не заслу­живает одобрения и похвалы, ибо это показало бы в нем низкую лесть, недостойную христианина; не скрывать ничьих добрых качеств, даже самих врагов, когда это нужно бывает, ни в каком случае не злоречить и не злословить напрасно, напротив — твердо отражать напрасную клевету и злоречие, обнаруживая достоинства ближних в настоящем их виде и не доверяя всякому слову без исследования; не скрывать по­роков и слабостей ближних, когда это нужно, по требованию закон­ной власти, и снисходительно судить слабости и недостатки ближ­них, ибо и мы не свободны от них. 

Осуждение ближних, когда разглашают слабости и пороки дру­гих, иногда действительные, иногда мнимые, с осмеянием ближних, с различными толками и пересудами их действий, даже хороших, ко­торые искажаются в дурную сторону. Не судите, да не судими будете. Имже бо судом судите, судят вам...— сказал Спаситель.

Недоверчивость к ближним, когда иные не верят ни обещани­ям, ни словам, ни уверениям других, во всем сомневаясь, подозревая всюду желание обмануть их. Недоверчивый человек сам составляет мучение для себя, ибо не может наслаждаться миром душевным. Лю­бы... всему веру емлет...— сказал апостол. 

Злословие и клевета, когда некоторые говорят о ближнем с дур­ной стороны без достаточного основания или же совсем ложно, при­писывают ему такие пороки и слабости, в которых он нимало не ви­новен, иногда сопровождая свои суждения в глаза или заочно укориз­нами, насмешками и ругательствами.... Отложше лжу, глаголите истину кийждо ко искреннему своему, зане есмы друг другу удове.