Вся земля да поклонится Кресту

Вся земля да поклонится кресту, ибо им научилась она поклоняться Тебе, Слове!

Так как в течение сорокадневного поста и мы, не­которым образом, распинаемся, становясь мерт­выми для страстей, и питаем чувство скорби сокру­шением сердечным и поклонами, то и предлагается Честный и Животворящий Крест, как одушевляю­щий и подкрепляющий нас и напоминающий о стра­дании Господа нашего Иисуса Христа и [как бы] так утешающий — если Бог наш для нас распялся, нам-то что подобает для него сделать? — и облегчающий на­ши труды представлением Господних страданий, на­поминанием и надеждою славы чрез крест. Ибо как Спаситель наш, восшедший на крест, прославлен был за уничижение и огорчение, так и мы, в случае, если что неприятное терпим, должны поступать, дабы с Ним прославиться. И в другом смысле, как совершаю­щие трудный и долгий путь и уставшие от труда, ес­ли где найдут тенистое дерево, то немного присядут, отдохнут и, так освежившись, продолжают остальной путь, так и ныне посреди поста, на распутье трудного пути насажден святыми отцами Живоносный Крест, подающий нам упокоение и воодушевление, утомив­шихся делающий бодрыми и легкими для последую­щих трудов. Или как в прибытие царя предносятся его знамена и принадлежности властительства, а уже затем и сам он приходит, радуясь и торжествуя побе­ду, — вместе с ним разделяют радость и подданные его — так и Господь наш Иисус Христос, имея в виду [озабочиваясь] показать неизбежно предстоящую по­беду над смертью и со славой явиться в день воскре­сения, предпослал признак Своего владычества, цар­ское знамя — Животворящий Крест, исполняющий нас величайшей радостью и воодушевлением и распо­лагающий к готовности встретить Самого истинного Царя и возрадоваться Его светлому торжеству. Боже­ственный Моисей вложил древо в середину источни­ка Мерры и усладил его горькие воды. Поскольку Святая Четыредесятница подобна источнику Мерры по горечи сокрушения и печали, рождающейся в нас вследствие поста, подобно сему и Бог, ведущий нас от фараона через мысленное море и страждущих в пустыне спасительным Древом Честного Животворя­щего Креста, услаждает горечь сорокадневного поста и утешает нас, доколе своим воскресением приведет в мысленный Иерусалим. Или как крест называется древом жизни, да и в самом деле есть — древо же это было насаждено среди эдемского рая, — то в соот­ветствии сему и божественнейшие отцы среди Святой Четыредесятницы насадили это же крестное древо в воспоминание и о светоносном состоянии Адама, а равно для изображения восстановления его сим же древом. Ибо, услаждаясь им, мы более уже не умира­ем, но оживотворяемся.

Христе Боже, силою его соблюди и нас от ухищре­ний лукавого, и сподоби поклониться Божественным Страстям и живоносному воскресению, когда благо­получно пройдем сорокадневный пост, и помилуй нас, как Един благий и человеколюбивый. Аминь.