на главнуюгде находится?как доехать?просьба помолитьсяпожертвования

  • 16 октября
Прошу Ваших молитв о здравии р.Б. Алексея (у него сахарный диабет, гипертония он находиться в группе риска по короновирусу, а у него на руках больной ребенок инвалид ДЦП и престарелая мать, он один кормилец! Помолитесь за него пожалуйста!

  • 14 июля
Здравствуйте! Помолитесь пожалуйста о упокоении: Пелагии Владимира Александра Шалвы Лидии. Благодарю!

  • 8 июня
Помолитесь, пожалуйста, об отр. Маргарите, что бы она все ж оказалась в списке поступивших. Что бы Богородица ослабила ей экзамены. Спаси Всех Господи!

  • 8 мая
Очень прошу молитв о здравии Александра!

  • 8 мая
Помолитесь пожалуйста на Проскомидии о упокоении : Владимира Шалвы Симеона Софии Егора Пелагии Клавдии Лидии Наталии Петра Александра Тамары Ивана Елизаветы Егора Георгия (Юрия) Валентина Андрея Игоря Галины Георгия Михаила Надежды (Абиричева) Василия Игоря Африкана Владимира. Усопшие - крещёные православные. Самоубийц нет. Шалва - православное грузинское имя. Спаси вас Господи.

  • 8 мая
ОЧЕНЬ ПРОШУ МОЛИТВ О ЗДРАВИИ Р.Б.ОЛЬГИ

  • 7 мая
Здравствуйте! Помолитесь пожалуйста о сохранении брака между мной в крещении Людмилой и моим мужем Александром (который не имеет иных отношений, но влюбился в другую женщину). Благодарю!

  • 7 мая
Необходимы молитвы за болящую Эмилию. Заболела вирусом.

15-01-2021, 00:18

Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов


оптинаДруг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал. 6:2)
 
Вот слова великого Апостола, которые мы слышали с вами, мои возлюбленные о Христе чада, ныне за Божественной литургией на Апостольском чтении. Этими словами Святая Церковь призывает нас к истинной, совершенной любви по отношению к ближним.
Сия любовь и выражается в том, чтобы мы взаимно и снисходительно участвовали в несении тягостей, т.е. недостатков наших ближних. Объясняя эти апостольские слова, блаженный Августин говорит, что ничто не делает нас так высокими в очах Божиих, как наше снисходительное отношение к недостаткам ближних.
К сожалению, в наших взаимных отношениях наблюдается совершенно обратное явление: не любовь друг к другу, а жестокость, не снисходительное, а осудительное отношение к недостаткам ближних. Это осуждение является самою излюбленною темою всех наших бесед, причем нередко сопровождается клеветою и чувством злорадства.
Как бы следовало нам всегда помнить слова великого пастыря земли русской о. Иоанна Кронштадтского. Однажды при нем кто-то очень поносил известного о. Иоанну человека. «Правда ли, что все это было?» – спросил великий пастырь своего собеседника. — «Правда», – ответил тот. — «В таком случае, — сказал о. Иоанн, — не будем говорить о грехах своих ближних. У нас своих грехов довольно. И если сравнить наши грехи с грехами тех, которых мы осуждаем, то, может быть, греховность наша собственная превзойдет их греховность».

Так же чутко и бережно относился к душе своего ближнего и великий старец Оптиной пустыни иеросхимонах о. Амвросий. В бытность мою в Оптиной пустыни в 1910 г. одна из самых преданных и любимых учениц сего великого старца, монахиня Мария, мне говорила, что из всех угодников Божиих самыми великими являются по преимуществу три: Николай Угодник, св. Серафим Саровский и о. Амвросий Оптинский. На мой вопрос , почему она к самым великим святым причисляет только поименованных ею, монахиня ответила: «Потому, что они отличались самою великою любовью к ближним, которая проявлялась в их снисходительном отношении к недостаткам людей».

Однако такою снисходительностью отличался и друг св. Серафима Саровского Антоний, архиепископ Воронежский. По долгу своего архипастырского служения, ему приходилось обличать пороки ближних своих, к нему приходивших. Но он так обличал, что обличаемый не сразу чувствовал этого обличения и думал, что дело касается совсем не его, а каких-то других лиц. И только после слово праведного и прозорливого святителя, как растворенное благодатною солью, являло свою божественную силу, и обличаемый архиепископом Антонием убеждался, что хотя свою обличительную речь владыка начинал издалека, но она касалась лично его недостатков. Часто свое назидательное наставление святитель сопровождал извинением: «Может быть, - говорил он обличаемому им, - я вас огорчил, обидел своими словами, поэтому прошу вас, ради Христа, простить меня».

Но в особенности таким снисходительным отношением к недостаткам ближних отличался преп. Серафим Саровский, ныне празднуемый Церковью. Какую великую любовь проявлял он к людям, явствует из его обращения к приходившим к нему, как к дерзновенному моливеннику и утешителю в скорбях. Он грешным людям кланялся до земли, нередко целовал даже руки у мирян и называл их своею радостью.
Даже к явно порочным лицам преп. Серафим относился с изумительною по снисхождению любовью и других увещевал так относиться к людям. Однажды сын привел к нему свою мать, которая была запойной пьяницей. Сын начал жаловаться преп. Серафиму на мать свою, как она предана пьянству; но великий угодник Божий закрыл его рот рукою и строго сказал: «Нельзя детям обличать недостатки своих родителей, ибо это великий грех». Затем велел несчастной женщине раскрыть свой рот, куда трижды св. Серафим дунул, и с того момента она совершенно исцелилась от пьянства.
Ныне Святая Русская Церковь вспоминает кончину преп. Серафима. Дивная и весьма поучительная для нас была сия кончина. Накануне ее св. Серафим пришел к ранней литургии. Перед каждой иконой он поставил свечку, у каждого инока испросил себе прощение, а после своего причащения он отправился к о. настоятелю и очень долго беседовал с ним. О чем же была беседа у св. Серафима с настоятелем? Оказалось, что весь ум и все сердце его перед смертью были исполнены забот о спасении младшей братии монастыря, о молодых послушниках. Все время он умолял настоятеля снисходительно, по-матерински, относиться к их недостаткам и даже к их падениям. Преп. Серафим в своей любви к ближним был подобен Самому Спасителю, Который не осудил падшей женщины, взятой фарисеями в прелюбодеянии и приведенной к Нему на суд.
За такую великую любовь Господь и послал Саровскому праведнику дивную кончину. Придя к себе в келью от о. настоятеля, преп. Серафим весь день пел победные пасхальные песни. Это пение продолжалось за полночь. А затем великий угодник умолк. Он стал на колени перед самою любимою им иконою Умиления Божией Матери, скрестил руки на груди и так преставился. Надо полагать, что преп. Серафим скончался в 3 часа ночи, ибо в этот час он явился святителю Антонию, архиепископу Воронежскому, и возвестил ему о своей кончине. В тот же час праведный игумен Глинской пустыни, иеромонах о. Филарет, выходя после утрени из церкви, поражен был чрезвычайным сиянием на небе и увидел, как Ангелы возносили душу преп. Серафима к престолу Святой Троицы.
Да поможет нам Господь, мои возлюбленные о Христе чада, иметь эту великую любовь к ближним, это снисхождение к их недостаткам. Как свидетельствует св. ап. Павел, при достижении сей любви мы будем исполнять весь закон Христа, все Его спасительные заповеди. Тогда пошлет Господь и нам дивную, мирную, христианскую кончину. Тогда Ангелы оградят наши души от бесов — при прохождении нами воздушных мытарств — и водворят нас в селениях райских для вечного райского блаженства, чего да удостоит нас Господь ради великого заступления и молитв преподобного Серафима Саровского Чудотворца. Аминь.
 
Архиепископ Серафим (Соболев)
(Произнесено в русской церкви св. Николая г. Софии 2/15 января 1947 г.) 
Оптина пустынь
«Перед смертью силы физические ослабевают; напротив того, в душе пробуждаются особенные

Оптина пустынь
В окружном поучении святитель, сказав о своей обязанности учить паству и о расположении, с какими

Оптина пустынь
Старайся, чадо, всегда быть простосердечным и искренним и не держи одно на сердце, а другое в

Оптина пустынь
«Я тот самый пастырь, которому препоручен ты. Не смущайся, но укрепись заповедями, которые

Оптина пустынь
Никогда родители не должны унижать друг друга и тем подрывать в детях уважение. Отец и мать должны

Оптина пустынь
Полезно также почитать и такую книжку, в которой рассказывается, как жили люди в старину, откуда

Оптина пустынь
Спрашивайте, почему мы поминаем усопших? Потому, что так заповедано нам делать. А что заповедано,


<
masha_k
11-02-2021 20:17
Информация к комментарию
Иисусова молитва - это исповедь. Непрестанная Иисусова молитва это непрестанная исповедь.

<
Lillyallods
11-02-2021 20:17
Информация к комментарию
Пришли однажды старцы к авве Антонию, и с ним был авва Иосиф. Старец, желая испытать их, предложил изречение из Писания и начал спрашивать младших: что значит сие изречение? И каждый говорил по своей силе. Но старец каждому говорил: ты еще не нашел. Наконец, говорит авве Иосифу: ты как скажешь, что значит это слово? Иосиф отвечал: не знаю. Авва Антоний говорит: авва Иосиф поистине нашел путь, потому что сказал: не знаю.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

 

 

 

© 2005-2018   Оптина пустынь - живая летопись