Когда дети становятся самостоятельными...
Как подражать мученикам теперь?
Общий способ исправления недостатков в детях
Как открывать источники и причины недостатков в детях?
«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»
Какие наказания применять к непослушнм детям?
Как предостерегать детей от греховных падений?
Какм удержать детей от физического и нравственного повреждения?
В страятях своих человек подобен скоту
Предосудительность и вред пьянства
Бездетным супругам
Людям беспокойным, любящим ссоры
"Счастье в новом году" к тем, кто отмечает новый год 1 января...
Не будем строго судить других
О воздушных мытарствах
В житие преподобной Феодоры, память которой Св. Церковь совершает в 30-й день декабря, говорится о мытарствах между прочим следующее: святая Феодора питала особенную любовь к жившему в ее время преподобному Василию, именуемому Новым. Она давала ему приют в своем доме; устроила ему особенную горницу для молитвы и всегда со вниманием слушала его учение.
Истинно хорошее воспитание конечно есть лучшее условие к тому, чтобы
воспитанник сам приучался продолжать свое образование и после того, как
выйдет из-под воспитания; но, с другой стороны, всякое человеческое
воспитание всегда очень далеко отстоит от своего идеала, а потому
переход к совершеннолетию или, по крайней мере, к предполагаемой
самостоятельности всегда имеет очень много опасного.
Теперь не время гонений. Знаю и я, что не время гонений, не время мученичества, не время мученических подвигов, но время венцов.
Не преследуют люди — преследуют бесы, не гонит мучитель — гонит диавол. Ты не видишь перед собой углей, но видишь разожженный пламень похоти.
Не преследуют люди — преследуют бесы, не гонит мучитель — гонит диавол. Ты не видишь перед собой углей, но видишь разожженный пламень похоти.
Если воспитатель открыл как самый недостаток, так и его источник, то
надобно противодействовать злу в самом начале или сколько можно скорее.
Несправедливо думают, что порок в зрелых летах исправляется сам собою.
По большей части, исправление чем долее отлагается, тем бывает труднее
и, наконец, делается почти невозможным.
Под недостатками здесь мы разумеем не случайные какие-нибудь
погрешности, а постоянные, которые происходят от превратного направления
способностей или, по крайней мере, при известных обстоятельствах,
всегда повторяются, например, косой взгляд, забывчивость, преобладающее
легкомыслие, склонность к воровству и т. д. И самое усердное попечение о
воспитании детей не всегда может предохранить их от всех недостатков;
часто замечают их только тогда, когда они уже пустили глубокие корни.
По всей земле, где только проповедуется имя Христа, празднуется
Рождество Христово. И каждый год этот праздник приносит с собою как бы
свежую струю любви и света. В каждом доме, в каждой семье, ежегодно идут
приготовления к этому дню. Дети ожидают его с радостным нетерпением,
родители с любовью думают о предстоящем детям удовольствии, мысль о
праздничной елке наполняет все сердца.
Если сообщаемые дитяти наставления и предостережения не могут удержать в
порядке беспорядочных его влечений, то надобно прибегнуть к приличным
мерам принуждения. Там нет истинной любви к детям, где для удержания
детского своенравия и вольности не хотят употреблять нужной строгости:
хотя и с прискорбием, но надобно поступать вопреки детскому легкомыслию,
когда это нужно. Мудрый говорит: Иже щадит жезл свой, ненавидит сына
своего (Притч. 13:25). Также, если прежде данное предостережение было
пренебрежено воспитанником и, может быть, уже не один раз, то нужно,
чтобы от сего пренебрежения он подвергался неприятным следствиям.
1. Впрочем, невозможно удалить от детей все для них вредное или опасное.
Поэтому нужно, чтобы дети мало-помалу сами привыкали узнавать, что для
них вредно или опасно, и сами того остерегались. Для этого особенно
полезны предостережения, то есть наставления, обращающие внимание детей
на недостоинство и вредные следствия известных предметов или действий.
Для предотвращения как физического, так и нравственного повреждения
прежде всего надобно сколько можно удалять от детей вредные и опасные
предметы. Под сими предметами разумеем и внешние опасные вещи, но
особенно таких людей, обращение с коими угрожает детям опасностию в
каком-либо отношении.
Более ясно об этом говорит святой Иоанн Златоуст. Он говорит человеку:
«Как могу узнать я о тебе, что ты поистине человек? Как могу узнать,
если ты гневаясь лягаешь как осел, если ржешь как конь на жен, питаешься
как медведь, утучняешь тело свое как бык и вепрь, памятозлобствуешь как
верблюд, похищаешь как волк, гневаешься как змий
Как вам кажется положение человека упившегося виноми по влиянию
опьянения нездраво рассуждающего и ослабевающего в употреблении телесных
сил? Скажите, хорошо ли это состояние? Возвышает ли оно достоинство
человека или унижает? Честь ему доставляет или отнимает у него честь? –
Знаю, что многие из вас смотрят на пьянсво снисходительно или
равнодушно, почти не считая предосудительным состояние опьянения.
Супруги, не имеющие детей, большею частью сильно скорбят о своем
бесчадстве. У иных все есть: и богатство, и высокое положение в свете, и
здоровье, и удача во всем, а детей нет как нет. И вот желание иметь их у
таковых даже переходит иногда в страдание. Что сказать в утешение
подобным людям и какой совет предложить им?
Есть, к сожалению, люди, которые ни с кем не могут ужиться и всюду с
собою вносят ссоры и вражду. О чем бы ни заговорили с ними, они никогда
ни с чем не согласятся и все для них нехороши и черное всегда у них
бело, а белое, наоборот, черным для них кажется. Это люди самые
несносные. Не давая покоя другим, они и сами живут, как в аде; и к ним
смело можно отнести слова Писания: язык их огонь, скопище неправды
""Счастлив для тебя будет год во всем не тогда, как ты будешь
пьянствовать в первый день, но если и в первый, и в каждый день будешь
делать угодное Богу.
Будем больше сострадать тем, которые грешат, не заслуживая
снисхождения, чтобы и мы могли надеяться на такую же милость к себе;
хотя, сколько бы ни старались, мы никогда не будем в состоянии оказать
такое человеколюбие, в каком имеем нужду от человеколюбивого Бога.
В житие преподобной Феодоры, память которой Св. Церковь совершает в 30-й день декабря, говорится о мытарствах между прочим следующее: святая Феодора питала особенную любовь к жившему в ее время преподобному Василию, именуемому Новым. Она давала ему приют в своем доме; устроила ему особенную горницу для молитвы и всегда со вниманием слушала его учение.