Преп.Амвросий о Святой Троице
Епископ Евлампий (Введенский)
Слово о молитве за усопших
Помни, что молитва об усопших сильна
Мир душевный преобретается покорностью воле Божией
Иеросхимонах Клеопа (Антонов)
Схиархимандрит Амвросий (Курганов)
Игумения Никона (Перетягина)
Монах Нифонт
Враг духом уныния многих согнал с пути спасения
Иеросхимонах Паисий (Гришкин)
Евангелие о Вознесении Господа
Слово Свят. Луки в 6 неделю по Пасхе
Схимонах Николай (Лопатин)
Привыкай за все Бога благодарить и будешь спасен
Вы пишете, что, сознательно веря в бытие Бога, вы доходите почти до
убеждения, что представление Его в трех Лицах и разделение Небесных Сил
на чины есть не что иное, как идеал государства.
Такое понятие ваше весьма неверно и далеко отстоит от истины, особенно по причине какого-то смешения Божества с тварями, от Него созданными. Иное есть Единый Бог в трех Лицах, и иное девять чинов ангельских небесных, от Него созданных, и, наконец, совсем иное – государства земные и человеческие. Триединый Бог невидим и непостижим для твари, даже для Ангелов, кольми паче для человеков.
Такое понятие ваше весьма неверно и далеко отстоит от истины, особенно по причине какого-то смешения Божества с тварями, от Него созданными. Иное есть Единый Бог в трех Лицах, и иное девять чинов ангельских небесных, от Него созданных, и, наконец, совсем иное – государства земные и человеческие. Триединый Бог невидим и непостижим для твари, даже для Ангелов, кольми паче для человеков.
2/15 мая (по другим сведениям 22 мая/4 июня) 1813 года отошел ко Господу епископ Калужский и Боровский Евлампий. В миру Евфимий Иванович Введенский родился в 1756 году в городе Юрьеве Владимирской губернии, в семье диакона Введенского девичьего монастыря. Современные источники утверждают, что в Московскую духовную академию, по окончании которой в 1788 году был пострижен в монашество, Евфимий Введенский поступил после окончания Владимирской духовной семинарии. Однако в Списке выпускников семинарии (Москва, 1902) он отсутствует.
Аще и грешен отъиде—говорит святый Златоуст,— елико возможно есть,
помогати достоит: обаче не слезами, но молитвами, молъбами, и
милостынями и при-ношениями. Не просто бо сия умышлена быша, ниже всуе
творим памятъ о отшедших в Божественных тайнах, и о них приступаем,
молящеся Агнцу лежащему, вземшему грех мира, но да отсюду будет им некая
утеха (на 1 послание к Коринфяном беседа 41). И далее говорит: не
ленимся убо отшедшим помогающе, и приносяще о них молитвы. Ибо общее
лежит вселенныя очищение. И возможно есть отвсюду прощение им собрати
яко то от приносимых за них даров, от святых с ними именуемых.
(Дея. 28; 1-31; Ин. 21, 15-25). Никто не поленится помянуть своих
родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот
только день, а во всякое время, на всякой молитве. Сами там будем, и
понуждаемся в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. Помни,
что молитва об усопших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей
Церкви.
Дело спасения нашего требует на всяком месте, где бы человек ни жил,
исполнения заповедей Божиих и покорности воле Божией. Этим только
приобретается мир душевный, а не иным чем, как сказано в псалмах: Мир
велик у любящих закон Твой, и нет им преткновения (Пс. 118, 165). А ты
все ищешь мира внутреннего и успокоения душевного от внешних
обстоятельств. Все кажется тебе, что ты не на том месте живешь, не с
теми людьми водворилась, что сама не так распорядилась и что другие
будто бы не так действовали
19 мая/1 июня 1816 года преставился ко Господу иеросхимонах Клеопа (Антонов) - сподвижник Оптинского старца Льва и ученик преподобного Паисия (Величковского). Иеросхимонах Клеопа, в миру Кирилл Антонов, происходил из мещан Курской губернии, прожил много лет в обители архимандрита Паисия Величковского. Приняв от старца Паисия в 1791 г. пострижение в монашеский образ, был основательно им наставлен и утвержден в духовной жизни.
17/30 мая 1933 года почил схиархимандрит Амвросий, постриженик Оптиной пустыни, а в дальнейшем - настоятель Милькова монастыря (Сербия). В миру Владимир Зиновьевич Курганов родился 14/1 января 1894 в селе Говорово Саранского уезда Пензенской губернии в семье потомственного священника. Отцом Володи был Зиновий Курганов, мать звали Любовь; сохранилось имя его деда-священника: Симеон Курганов.
27 мая 1990 года Матушка игумения († 15/28 мая 2012) приняла на себя настоятельский крест, который неустанно несла, являясь бессменной игуменией Шамординской обители. Отдельные мгновения христианской жизни подчас бывают тяжелы и горьки, но годы, проведенные в подвиге – всегда чисты и величественны. В 1984 году будущая игумения, по благословению своего духовника, поступила в Свято-Троице-Сергиев женский монастырь города Риги, где несла послушание на клиросе и в сестринской трапезной. Четыре года спустя митрополит Рижский и Латвийский Леонид (Поляков) постриг ее в мантию, дав имя Никоны в честь преподобного Никона Радонежского.
Монах Нифонт (†14/27 мая 1826) Родом из мещан города Карачева Орловской губернии. Сначала проводил жизнь монашескую по разным обителям, потом в рославльских лесах Смоленской губернии с подвизавшимися там старцами, наконец поступил в Оптинский скит, где прожил только пять
Монахам и всем ищущим спасения никак нельзя прожить, чтоб не нападали иногда скука и уныние, а изредка даже и легкое отчаяние.
И святыми Божиими овладевало диавольское отчаяние и уныние. Что же с нами, грешными?
Нужно постоянно обращаться ко Господу и быть с Ним каждую минуту.
И святыми Божиими овладевало диавольское отчаяние и уныние. Что же с нами, грешными?
Нужно постоянно обращаться ко Господу и быть с Ним каждую минуту.
Иеросхимонах Паисий (в миру – Павел Дмитриевич Гришкин († 25/5/1969)) родился 8 декабря 1879 г. в селе Гусевка Людиновского уезда Калужской губернии в крестьянской семье. Благочестивая семья Гришкиных была достаточно обеспечена и часто приезжала на богомолье в Оптину пустынь. С малых лет сердце Павла горело любовью к Богу и к жизни иноческой. Господь еще в детстве даровал ему многоопытного духовного наставника. Им стал бывший келейник преподобного Амвросия, известный впоследствии Оптинский старец Анатолий (в миру – Александр Потапов).
Деян., 1 зач., 1:1-12. Лк., 114 зач., 24:36-53.
Вознесение Господне. Роспись ц. Св. Софии в Охриде (Македония). 40-е гг. XI в.Когда ласточкам начинает не хватать пищи и когда приближаются холода, тогда они отправляются в теплые края, в края, обильные солнечным светом и пищею. Впереди летит одна из ласточек, рассекая воздух и прокладывая путь, а за нею следует остальная стая.
Вознесение Господне. Роспись ц. Св. Софии в Охриде (Македония). 40-е гг. XI в.Когда ласточкам начинает не хватать пищи и когда приближаются холода, тогда они отправляются в теплые края, в края, обильные солнечным светом и пищею. Впереди летит одна из ласточек, рассекая воздух и прокладывая путь, а за нею следует остальная стая.
Знаете вы также, что св. апостол Фома не присутствовал вместе с другими
учениками в это время: ему явился вместе с другими апостолами Господь
Иисус только через восемь дней и сказал Фоме: «Подай перст твой сюда, и
посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь
неверующим, но верующим» (Ин. 20, 27).
Симонах Николай (Лопатин) почил о Господе 10/23 мая 1893 года. В миру Николай Георгиевич Лопатин. Из потомственных почетных граждан города Ярославля. Родился 13 июня 1864 года. Поступил в скит 5 ноября 1890 года. Был здоровья слабого. Послушание его было вместе с другими читать Псалтирь по благодетелям. 16 февраля 1892 года по болезни пострижен был келейно в мантию, а 2 апреля — в схиму. Болел чахоткою. Всю зиму и затем весну 1892 года здоровье его постепенно ухудшалось. Нрава был кроткого.
Слава Богу, что познаешь свои недостатки. Это есть начало здравия души.
Никто до самой смерти не должен отчаиваться своего спасения, а потому необходимо себя всегда понуждать на исправление, и сколько бы раз ни пришлось впасть в грех, столько же раз надо спешить и встать покаянием.
Никто до самой смерти не должен отчаиваться своего спасения, а потому необходимо себя всегда понуждать на исправление, и сколько бы раз ни пришлось впасть в грех, столько же раз надо спешить и встать покаянием.