«Наказание гордому – падение его»
Великое благо не быть порабощенным ничему земному хоть произволением
души; тогда всякое действие Божие, направленное ко спасению, правильно
действует, убивая только страсть, но не душу, а в противном случае
вместе со страстью убивается и душа. Душа, отрекшаяся страстей, получает
ощущение добродетелей.
За вольные сласти в юности – невольные болезни в старости
Благодать содействует человеку победить его греховные привычки и
помогает ему преобразиться. Силой Благодати гордый, самолюбивый,
завистливый становится смиренным, доброжелательным, кротким,
самоотверженным; безразличный к святой Церкви – усердным исполнителем её
предписаний; сребролюбивый – нестяжателем; жестокий – сострадательным и
проч
Поучение на празднество Пресвятой Богородицы Донской
Желая еще узнать и об этой обители, называемой от образа Пресвятой
Богородицы Донской также Донской, узнал я из достоверных повествований и
от летописцев, что во дни благоверного Государя, Царя и Великого князя
Феодора Иоанновича, когда случилось нашествие крымской орды на державу
Московского государства и когда татарский царь Мурат Кирей приблизился к
царствующему сему граду, вышел благоверный Царь и Великий князь Феодор
Иоаннович с воинством своим и на сем месте ополчился против агарян. Он
принес к своим полкам Донскую икону Пресвятой Богоматери и победил полки
агарянские, прогнав их с помощью Пречистой Богородицы.
Уныние – следствие нашей греховности, и особенно гордости
…Мрачность-то духа, хотя и ко искусу посылается иногда, однако все
надобно испытать: не за гордость ли посылается? и надобно смириться
(III, 138, 262).
Причиною упадка духа и страха, конечно, суть наши грехи
Соблюдай себя от лжи

«Ложь – это ветхий человек, а истина – новый человек. Истина есть корень добрых дел, а ложь – смерть (из патерика)».
«Если не будем осторожно вести себя по внешнему человеку, то не сможем сохранить и внутреннего человека. Ложь да не исходит из уст ваших».
Слово в день Нерукотворенного Образа Господня
Нынешний день, который мы празднуем в честь Спасителя нашего Иисуса
Христа, оставившего Свой нерукотворенный лик на полотне, побуждает нас,
братие, говорить о неизреченной любви и милосердии Его к роду
человеческому. Будучи «сиянием славы Отчей» (Евр. 1, 3) и «образом Бога
невидимого» (Кол. 1, 15), в недре Которого пребывал от вечности, Он
соделался человеком и стал видим, для всех открывши неиссякаемый
источник Божественного милосердия и любви. Постоянно окруженный народом,
Он всех призывал к Себе, обещая дать успокоение, исцелял недуги
душевные и телесные и всех привлекал к Себе неизъяснимо сладостными
словами Своего учения и необыкновенно кротким видом Своего Божественного
лица.
Поучение первое на праздник Успения Пресвятой Богородицы
Православный слушатель! В месяц август, в самый час жатвы, когда в
поле снятые с корня колосья вяжут в снопы, свозят в житницы, а также
складывают в стога, – и Владыка Небесный тоже собрал с поля Свою самую
отборную мысленную пшеницу и ныне с веселием отправляет в горние
житницы.
Село – это мир, как говорит Евангелие. Поле или нива – это свет сей, либо разумей временную жизнь на этом свете. Пшеница – праведные; колосья – их добрые дела, заслуги. Жатва – конец жизни. Серп – смертный долг нашего естества. Управитель и владыка всего этого – Бог, и у Бога нет недостатка в имениях. Он называет Себя делателем: «Отец Мой доныне делает, – говорит Христос, – и Я делаю" (Ин. 5:17).
Как стяжать добродетель?
Но как стяжать добродетели или добродетель? Что обусловливает наш подъём
по лествице к Небу? У Святителя есть и на это богомудрый ответ. «Надо, –
учит он, – потерять самое понятие о зле, как бы его вовсе не было,
иначе понятие о добре не может быть полным, чистым, совершенным. "Любы,
которая союз совершенства, не мыс лит зла”, – сказал Апостол. Чистые
сердцем видят всех чистыми.
О том, как спастись
«Будь глухой, немой и слепой в духовном виде – и спасешься; если монах –
храни девство; если служитель церкви, – ни на кого не смотри, ибо и
глазами можно осквернить душу».
«Если желаешь получить Царствие Небесное, возненавидь все земные имения, потому что если будешь сластолюбив и сребролюбив, то не сможешь жить по Богу».
«Если хочешь, чтобы вечное спасение было твоим главным делом, будь посреди этого мира как странник и пришелец»
Исповедь может быть трудной, жгучей операцией
Важной составляющей частью покаяния является исповедь – «сердечная,
глубокая, полная» (X: 284). Тот, кто даёт полный отчёт о своих мыслях и
делах на исповеди, не устрашится держать ответ и на последнем всеобщем
Суде Христовом. Таинство Покаяния для того и установлено Спасителем,
чтобы чрез него – это земное «судилище» – очиститься, исправиться и
таким образом подготовиться к непостыдному, доброму ответу на Небесном
Страшном Суде (X: 284).
Как спасаться, если нет старцев?
«...Мы должны все переносить с детской покорностью – и приятное, и
неприятное, и за все прославлять благого Бога. Пришла какая скорбь или
болезнь, будем говорить: «Слава Тебе, Господи». Умножились ли скорби и
болезни, опять: «Слава Тебе, Господи». Безотрадные скорби и болезни
усилились и ведут ко гробу, и опять: «Слава Тебе, Господи». Ибо по
смерти вечно будем жить и радоваться во светлостях святых. А потому, что
бы ни случилось с нами, за все будем благодарить Бога и говорить:
«Слава Тебе, Господи». Болезнями и скорбями Господь врачует греховные
раны нашей души.
Из поучений преп. Антония Оптинского
Ропота на Бога остерегаться нужно и бояться как смерти, ибо Господь Бог,
по великому милосердию Своему, все грехи наши долготерпеливо терпит, но
ропотливости нашей не выносит милосердие Его.
Слово на Преображение Господне
Празднуя Преображение Господне, обязуемся усвоить себе значение его и в
себе изобразить смысл его. Не для себя явил Господь чрез преображение
славу Своего Божества в человечестве, как Славный искони. Он хотел
показать, до какой славы возводит Он в себе человеческое естество, а
чрез него и всякого человека: слава преображения есть наша слава в
Господе Иисусе Христе. Он как бы говорит нам: вот каковы будете все вы!
Чему учит нас Христово Преображение?
В-четвертых, глас оный Отчий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже
благоволих: Того послушайте, — не только апостолов, но и нас всех
касается. Тогда возглашал Бог из облака апостолам, но через них и к нам
сей глас дошел; и к нам глаголет Бог: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о
Немже благоволих: Того послушайте! Сколько раз читаем или слышим
Евангелие Его святое, столько раз слышим глас Сына Божия, глаголющий к
нам, Который не о чем ином поучает нас, как о спасительном пути, которым
до славы оной Божией, на горе святой отчасти показанной, должно всякому
идти, кто хочет получить оную.
Слово на предпразднство Преображения Господня
Святая Церковь, дорогие братья и сестры, зовет нас изменить свой
образ жизни, и изменить в короткое время. Святитель Иоанн Златоуст
говорит, что никогда из нашей памяти не должен выходить образ
благоразумного разбойника, который во едином часе раеви сподобился.




Причиною упадка духа и страха, конечно, суть наши грехи

«Ложь – это ветхий человек, а истина – новый человек. Истина есть корень добрых дел, а ложь – смерть (из патерика)».
«Если не будем осторожно вести себя по внешнему человеку, то не сможем сохранить и внутреннего человека. Ложь да не исходит из уст ваших».


Село – это мир, как говорит Евангелие. Поле или нива – это свет сей, либо разумей временную жизнь на этом свете. Пшеница – праведные; колосья – их добрые дела, заслуги. Жатва – конец жизни. Серп – смертный долг нашего естества. Управитель и владыка всего этого – Бог, и у Бога нет недостатка в имениях. Он называет Себя делателем: «Отец Мой доныне делает, – говорит Христос, – и Я делаю" (Ин. 5:17).


«Если желаешь получить Царствие Небесное, возненавидь все земные имения, потому что если будешь сластолюбив и сребролюбив, то не сможешь жить по Богу».
«Если хочешь, чтобы вечное спасение было твоим главным делом, будь посреди этого мира как странник и пришелец»





