география | видео | песнопения | как доехать? | гостиница | просьба помолиться | о нас | контакты


О ЗАКОНЕ БОЖИЕМ

26 октября /8 ноября 1925 г.
Неделя 22-я по Пятидесятнице,
вмч. Димитрия Мироточивого, Солунского


Оптина ПустыньЗакон Бога его в сердце его и не запнутся стопы его (Пс. 36, 31). Как сделать, чтобы закон Бога был в сердце?
Закон Бога прежде всего нужно помнить. Чтобы помнить, надо знать, а чтобы знать, надо или услышать или прочитать (Рим. 10, 17), как Апостол говорил. Для этого надо прежде всего иметь стремление к познанию Закона Божьего. Когда будет помнить человек Закон Божий, то он должен его еще перевести в сердце. Потому что холодное знание закона Божьего не даст ему правильную жизнь. Для этого сердце надо понуждать, так как только нужницы восхищают е.
А сердце у всех развращенное. Правильное понимание остается только на известное время, при известных делах, а не всегда. Например, выйдет из церкви человек и уже считает, что ему не надо помнить о своих христианских обязанностях. Это глубокая ошибка.


8-11-2009, 00:00 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

«ВОСТАНИ СЛАВА МОЯ »

Востани слава моя, востани псалтирю и гусли, востану рано...».
22 октября /4 ноября 1925,
Казанской иконы Божией Матери,
Среда 22-ой седмицы по Пятидесятнице


Оптина ПустыньГотово сердце мое, Боже, готово сердце мое: воспою и пою во славе моей. Востани слава моя, востани псалтирю и гусли, востану рано... Исповемся Тебе в людех Господи, воспою Тебе во языцех (Пс. 56, 8–10; 107, 2–4).
Эти слова повторял неоднократно Старец иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) – начальник Скита Оптиной Пустыни, перед своей кончиною.
Сколько глубокого, таинственного смысла заключается в этих Богодухновенных словах Псалмопевца. Начнешь размышлять на эту тему, и размышлениям нет конца: так необъятно, глубоко то дивное содержание, которое заключается в этих словах псаломских.
Господь Бог, восхотев сотворить человека, чудно сотворил его: даровал ему неизреченную славу. Он сотворил его по образу Своему и подобию, отобразив на нем славу Свою Божественную. Он дивно устроил его, даровал ему красоту и изящество в строении самого тела его, даровал ему душу безсмертную, одарив ее великими духовными дарованиями, снабдив ее прекрасными способностями, поставил его владыкою, распорядителем всех видимых творений мира сего. Дарована человеку душа, – душою своею безсмертною он возвышается над всеми видимыми творениями. Нет в видимой природе никого и ничего, равного человеку.


4-11-2009, 14:39 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

УЧАСТНИК СТРАДАНИЙ ХРИСТОВЫХ

30 октября 1959 предсталпред Господом последний Старец
Шамординской обители иеросхимонах Мелетий (Бармин)

Оптина ПустыньОтец Мелетий был сильным молитвенником, отличался исключительным молчанием, был очень немногословным. Спросят его: «Батюшка, ну как жить?», а он отвечает: «Всегда молитесь». И все. Вокруг него царил особый благодатный мир, покой. Человек, пришедший к нему на исповедь расстроенным, умиротворялся. После разгона обители отец Мелетий жил в городе Козельске и имел духовное общение с преподобным Никоном, пока того не арестовали и не выслали.
В 1930 году отец Мелетий был сослан в Архангельскую область и какое-то время провел в лагерях. После возвращения до конца дней своих жил близ разоренной Оптиной пустыни, общался и с отцом Рафаилом (Шейченко) и с другими священниками. У него продолжали окормляться шамординские сестры, которых в Козельске было очень много; люди приезжали к нему из других мест. К концу жизни он ослеп. Скончался отец Мелетий в возрасте 96 лет.
Он был захоронен на городском кладбище города Козельска, а летом 2005 года останки иеросхимонаха Мелетия были перенесены в Оптину пустынь и погребены на братском кладбище монастыря.


30-10-2009, 14:33 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

О СТРАХЕ БОЖИЕМ

9/22 октября 1924 г.,
в среду 19-ой седмицы по Пятидесятнице

Оптина ПустыньБыло это в Скиту. Батюшка Варсонофий видит из окна своей келлии – один мирянин при входе в скитские ворота снял шапку и так с непокрытой головой идет по Скиту. При этом Батюшка сказал: «Смотрите, какое благоговение к святыне нашей, а мы-то, постоянно живущие, и забываем, и иногда небрежно относимся...». Как страшно, когда небрежное отношение является у человека к Святыне. Надо благоговейно относиться к священным и освященным предметам.
Вот епитрахиль, она только немного перешита руками непосвященного человека, и должна быть освящена снова. Обрезки от нее можно употребить на закладки в Евангелие или Псалтирь, и то надо с осторожностью, чтобы впоследствии куда-нибудь они не пошли на неподходящее дело, а то лучше сжечь.
Четки не должно брать нечистыми руками и для ночи надо иметь другие; если же не раздеваясь ложишься, тогда можно и эти, лишь бы к телу не прикасались.
Бумажки от просфор надо тщательно прятать и сжигать. Надо все делать с благоговением.
Иноку надо иметь и голос тихий, и поступь скромную. У нас в Скиту был написан образ какого-то святого с хартией в руках, где это было написано. И дома между собой надо со страхом Божиим говорить и все делать. Слово каждое надо обдумать и со страхом Божиим произносить.


22-10-2009, 14:25 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ПРЕДАТЬСЯ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ

Беседа 22 октября 1911 г.
На праздник Казанской иконы Божией Матери


Оптина ПустыньСколько верст от Петербурга до Козельска? Пожалуй, больше тысячи, и это расстояние поезд проезжает в одни сутки! Может быть, впоследствии удастся и на воде устраивать железные дороги, укрепив рельсы на особого рода площадках, и понесутся тогда любители путешествий в Африку, Америку, Австралию... Наука идет вперед большими шагами; если бы нашим отцам или дедам сказали, что люди по телеграфной проволоке научатся говорить на огромное расстояние или, например, переговариваться по телефону, то они не поверили бы и, пожалуй, сочли бы человека, рассказывающего о таких вещах, за сумасшедшего.
Да, действительно, в области разных изобретений мы далеко ушли вперед, но стало ли лучше жить людям? Увы, наоборот, стало еще хуже. В 1884–85 году была в Париже выставка. Ее посетил один профессор Оксфордского университета. Возвратясь домой, он говорил студентам:
– Видел я всевозможные машины, машины на все – только одной, притом простой машины, я не видал, и на мой вопрос, будет ли такая изобретена, дают отрицательный ответ.
– Какая же это машина? – удивленно спросили студенты.
– Машина, делающая счастье, – ответил он. Действительно, счастья нет, т.к. его хотят создать без Христа и горько ошибаются.

22-10-2009, 00:27 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

Письмо Старца Иосифа об отношении к католикам

Ответ преп. Иосифа на письмо, полученное из-за границы от русской православной, состоящей в замужестве за протестантом

 

Вcем нам, чадам Единой Святой, Соборной Апостольской, Вселенской Церкви в недоуменных случаях касательно вероучения не должно водиться собственными разумениями, которые могут быть погрешительны, а должно иметь для сего руково- дственные правила. И эти правила заключаются прежде всего в книге, именуемой «Кормчая». Это – сборник  правил святых Апостолов, святых Вселенских и поместных Соборов и некоторых святых Отцев.

В конце этой книги, в главе: О Римском отпадении, како отступиша от православныя веры, и от святыя Восточныя Церкви, – папа Римский с своими последователями, неправо именующими себя католиками, названы еретиками. О других же христианских вероисповеданиях протестантских и говорить нечего, так как они еще далее уклонились от Православия. В той же «Кормчей» книге, в 10-й главе, в 6-м правиле поместного Лаодикийского Собора о еретиках вообще произнесен такой суд св. Церкви: «несть достойно еретиком в церковь Божию входити». А в 33-м правиле того же Лаодикийского Собора сказано: «С еретики и со отвергшимися от Соборныя Церкве да не помолится никто».

Но вот вопрос: каков взгляд св. Отцев нашей Православной Церкви на ересь? – В Отечнике епископа Игнатия Брянчанинова говорится о преподобном Агафоне. Однажды посетили его некоторые братия и захотели испытать его смирение и терпение. Они упрекали его в гордости, злоречии и развратной жизни. Все эти пороки Старец признавал в себе и слезно просил посетителей помолиться о нем. Когда же они назвали его еретиком, Старец сказал, что он отнюдь не еретик. На вопрос братии, – почему обвинение в ереси встревожило его, он отвечал: «потому что ересь есть отчуждение от Бога. Еретик отлучается от Бога живаго и истинного, и приобщается диаволу и ангелам его. Отлученный от Христа (конечно через исповедуемое им ложное учение о Христе) уже не имеет Бога, Которого он мог бы умолить о грехах своих, и во всех отношениях есть погибший».


16-10-2009, 11:45 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ЗАМУЖ ЗА ПРОТЕСТАНТА

16 октября 1988 г. состоялось обретение мощей преп. Иосифа

Ответ преп. Иосифа на письмо, полученное из-за границы от русской православной, состоящей в замужестве за протестантом

 

Оптина ПустыньВcем нам, чадам Единой Святой, Соборной Апостольской, Вселенской Церкви в недоуменных случаях касательно вероучения не должно водиться собственными разумениями, которые могут быть погрешительны, а должно иметь для сего руково- дственные правила. И эти правила заключаются прежде всего в книге, именуемой «Кормчая». Это – сборник  правил святых Апостолов, святых Вселенских и поместных Соборов и некоторых святых Отцев.

В конце этой книги, в главе: О Римском отпадении, како отступиша от православныя веры, и от святыя Восточныя Церкви, – папа Римский с своими последователями, неправо именующими себя католиками, названы еретиками. О других же христианских вероисповеданиях протестантских и говорить нечего, так как они еще далее уклонились от Православия. В той же «Кормчей» книге, в 10-й главе, в 6-м правиле поместного Лаодикийского Собора о еретиках вообще произнесен такой суд св. Церкви: «несть достойно еретиком в церковь Божию входити». А в 33-м правиле того же Лаодикийского Собора сказано: «С еретики и со отвергшимися от Соборныя Церкве да не помолится никто».


16-10-2009, 00:22 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ПОПЕЧЕНИЕ

Беседа на Покров Божией Матери преп. Никона
1/14 октября 1925 г.


Оптина Пустынь

Вам известна история сегодняшнего праздника, как Божия Матерь явилась во Влахернском храме, распростирая Свой омофор над молящимися. Она как бы покрыла всех Своею благодатью. Увидел это не кто-либо иной, а только блаженный Христа ради юродивый, и сказал другим. Почему именно он увидел? А потому, что духовное можно видеть только очищенным оком, очищенным сердцем.
И над нами Божия Матерь непрестанно распростирает Свой омофор – благодать Свою, а мы не видим Промысла Божьего, и попечения о нас Царицы Небесной мы часто не замечаем, хотя мы непрестанно окружены ими. Почему же так? Потому что не стараемся очищать наше сердце от страстей.
Вот и придя в храм Божий, мы вносим ту же суету, те же страсти. А Господь сказал: «Мой дом, дом молитвы наречется, вы же сотвористе его вертеп разбойников» (Мф. 21, 13; Мк. 11, 17; Лк. 19, 46).


14-10-2009, 00:16 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ПРИМЕР ВЕРЫ, СМИРЕНИЯ И МОЛИТВЫ

Воскресная проповедь в Святой Обители

ПРИМЕР ВЕРЫ, СМИРЕНИЯ И МОЛИТВЫ

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братия и сестры! 
Ныне мы слышали Евангельское чтение о том, как Господь исцеляет дочь хананеянки, дочь язычницы в ответ на настойчивую мольбу матери.

Это произошло восле проповеди в Иудее, после того, как Господь обличал вождей израильских, что они отклонились от истинных заповедей Божиих и вместо милосердия вместо любви предпочли исполнение частных предписаний Ветхого Завета.

Он удаляется от них потому, что, вызвав тем самым их злобу и желание убить Его, Он  уже не может проповедовать Свое учение в Иудее, учение Нового Завета – Завета любви; уходит к язычникам,  стараясь предуготовить их к принятию проповеди Евангелия.

В то же время Он  готовит своих учеников к тому, что пошлет их за пределы Иудеи и, проходя сквозь языческие селения, Он встречается с женщиной хананеянкой, которая имеет бесноватую дочку. И она вопиет в след Его, кричит о том, чтобы Господь исцелил и помиловал ее. Так удивительно она объединяет себя со своей дочкой. «Помилуй меня!» –  говорит она, хотя страдает беснованием ее дочь.


5-10-2009, 11:38 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ЗАБЛУДШИХ ИСПРАВЛЯЮЩИЙ

Отрывок из жития преподобного Илариона, старца Оптинского


Оптина ПустыньНачало противораскольнической деятельности Святого было положено еще в миру, когда Родион Никитич вместе с семьей переехал в г. Саратов, населенный в то время чуждавшимися Святой Церкви. Немало потрудившись в сем богоугодном деле и получив безценный опыт миссионерства, по поступлении в монастырь он не оставил своего занятия. В XIX веке в Оптину Пустынь – знаменитейшую русскую обитель – часто приезжали сомневающиеся в тех или иных истинах Правой веры, колеблющиеся умом, уклонившиеся в раскол или сектантство люди. После беседы со старцем Иларионом они приходили к осознанию своих заблуждений и через покаяние и приобщение Святых Тайн возвращались в церковное лоно.    Образование епархиального управления в Саратове совершилось, почти от самого своего начала, на глазах Родиона Никитича, который, поселясь в Саратове всего только через год по прибытии первого епархиального Преосвященного, с сердечным участием следил за всем касавшимся до духовной жизни города и края. В самом Саратове Родион Никитич застал такое положение дел: город был наводнен раскольниками всяких сект; обыкновенно враждебные одна к другой, они, однако же, в одном сходились и были согласны между собою: в закоренелой ненависти к православным, которых в сравнении с ними было меньше

 


1-10-2009, 00:10 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

«СПАСЕТ ТЕБЯ БОГ, РАБЕ БОЖИЙ!»

ЖИТИЕ СХИМОНАХА ВАССИАНА (ГАВРИЛОВА)

(7/20 сентября 1857)

житие схимонаха Вассиана (Гаврилова)

В миру Василий Гаврилов, по происхождению из крепостных крестьян помещицы Филатьевой, Жиздринского уезда Калужской губернии, в имении которой был старостой, но при помощи козельского потомственного почетного гражда- нина Александра Дмитриевича Брюзгина вдовым отпущен с дочерью на волю в 1808 году. Сам он, пробыв три года сначала послушником в Калужском Архиерейском доме, в 1812 году поступил в Оптину пустынь, а дочь его – в Белевский монастырь Тульской епархии. В 1814 году 13 ноября определен он указом Духовной консистории в число оптинского братства. В 1818 году был пострижен в мантию, а в 1820 году – в схиму самим Калужским святителем Филаретом. В 1821 году, когда с благословения сего Калужского Преосвященного Филарета (впоследствии Киевского митрополита) вызванные им из рославльских лесов пустынники полагали начало основания Оптинского скита, отец Вассиан, как трудолюбец, обладая крепким здоровьем, присоединился к ним и принимал самое живое участие в трудах, очищая избранное для скита место от вековых сосновых деревьев, собственными руками вырубая и выкапывая их глубокие и ветвистые корни. Но по простоте же своей поддался вражию искушению через неблагожелательных к великому Старцу Леониду людей и долгое время был противником Старца и старчества. Но так как это был грех неведения, то Старец, по милосердию Божию, сподоблен был великой милости Божией, чего свидетельством была его блаженная кончина. Выписываем сведения об этом дословно из скитской летописи. Там в записи от сентября 1857 года написано следующее:


«Кончина сего притружденного Старца была, согласно церковной молитве, безболезненная, мирна, тиха. Посему уповаем, что ждет его ответ непостыдный на Страшном Христовом Судище. Он еще на ногах причащался последний раз в церкви, по обычаю, в наш скитский праздник 29 августа (Усекновение главы честного пророка и Предтечи Господня Иоанна). Во вторник 3 сентября заболел, чувствуя лихорадку, и стал заметно ослабевать, почему причастился в среду 4-го. Чувствуя себя лучше, подкрепился пищей, но 7-го утром в субботу причастился уже в последний раз. В вечеру, во время вечерни, его особоровали, а во время бдения он тихо скончался. Во время Соборования сидел и прощался с братией словами: «Бог простит! Простите меня, грешного!». 


20-09-2009, 09:55 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ДЕНЬ ОПТИНСКОГО КНИГОИЗДАТЕЛЬСТВА

Оптина ПустыньПосле возвращения монастыря Русской Православной Церкви, планировалось, что продолжение дела преподобных Старцев в Оптинском книгоиздательстве ляжет на плечи иеромонаха Василия (Рослякова), который в миру получил соответствующее образование (журфак). Но так Господь распорядился, что о. Василий принял мученическую смерть от рук сатанистов (см. фильм про убиенных Оптинских братьев) и вместо него издательскую деятельность возглавил талантливый иеромонах Филарет, ныне иеросхимонах Селафиил. Но ввиду явной клеветы со стороны недоброжелателей, он был отстранен от книгоиздательства и некоторое время не было никого, кто бы мог взять на себя руководство издательским отделом.
В 1996 году издательский отдел Оптиной Пустыни возглавил энергичный, образованный, только что рукоположенный в сан иеромонах Василий (Мозговой).


20-09-2009, 00:05 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

«ПРОСИТЕ, И ДАСТСЯ ВАМ: ТОЛЦЫТЕ И ОТВЕРЗЕТСЯ»

Оптина ПустыньЧетвертого сентября по церковному стилю (17 по григорианскому) убиенному от рук сатанистов иноку Ферапонту исполнилось бы 54 года. Незадолго до своей мученической кончины инок Ферпонт решил вырезать себе постригальный крест, но что-то никак не получалось, и он обратился к одному брату:

– Слушай, брат, – говорил Ферапонт, – со мною что-то странное происходит: хотел вырезать себе крест, а не получается. Столько крестов другим вырезал, а для себя не могу. Вырежи мне крест.

Брат согласился, но Господь уготовал Ферапонту не деревянный крест, а самый драгоценный из всех крестов – мученический, которого он желал. Однажды в одном разговоре будущий мученик сказал: «Хорошо тем людям, которые пострадали ха Христа и приняли за Него мученическую смерть. Вот бы и мне сподобиться!»


15-09-2009, 00:00 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

БОРЕЦ С РАСКОЛОМ

Историческое известие о приключениях в жизни иеросхимонаха Иоанна.
Почившего 4 сентября по церковному стилю в скиту Оптиной Пустыни


Оптина ПустыньКак же было окрестному населению от таких нравоучений не развратиться? Оттого дух мой приходил в сильной расстройство, и я молился: “Господи Иисусе Христе! Есть ли ныне где истинная Церковь и вера? Я между старообрядческими скопищами таковых не предвижу, потому что ни сами себя порочат и еретиками называют”… Так молился я, но что касается до возвращения моего в недра матери нашей Грекороссийской Церкви от нее же еще в юности по невежеству моему отторгся, тому препятствовали тогда некоторые сумнения о святости и непорочности ее, потому что старообрядцы развратными толкованиями вскружили как свою, так и мою голову, якобы ныне от лет Никона, бывшего Московского Патриарха, чрез книжное исправление в Грекороссийской Церкви царствует антихрист, и в ней получить спасение невозможно.


7-09-2009, 23:54 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

СТРЕМИТЬСЯ К СВЕТУ

Из летописи
16/29 августа 1925 г .

Оптина Пустынь

« Во время оно егда скончавахуся дние восхождению Иисусову, и Той утверди лице Свое ити во

Иерусалим. И посла вестники пред лицем Своим,

и изшедше, внидоша в весь Самарянску, яко да уготовят Ему. И не прияша Его, яко лице Его бе грядущее во Иерусалим... (Лк. 9, 51–53).

И обращься ко учеником, рече: Вся Мне предана быша от Отца Моего: и никтоже весть, кто есть Сын, токмо Отец: и кто есть Отец, токмо Сын, и емуже аще хощет Сын открыти... » (Лк. 10, 22) .

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.


В нынешнем Евангелии вы слушали такие слова « Иисус утвердил лице Свое ити во Иерусалим... », – решил, приготовился идти во Иерусалим на подвиг Свой.

В духовном смысле это означает, что всякий христианин, который, подобно Христу, решит идти в Горний Иерусалим, т.е. проводить духовую жизнь ради Царства Небесного, должен « утвердить лице свое », приготовить себя к этому путешествию, решиться на прохождение подвижнической жизни. Надо уготовиться и решиться, ибо путешествие это требует именно подвига, понуждения себя на совершение всех добродетелей, коими достигается Царство небесное. Надо уготовиться и решиться, ибо самому совершению добродетелей противодействуют и противостоят различные скорби, соблазны, препятствия и, прежде всего, от людей, подущаемых врагом нашего спасения. Враг желает воспрепятствовать доброму намерению и внушает людям мира сего ненависть к рабам Божиим.


29-08-2009, 17:34 | автор - admin |   ::   комментариев - 0