Духовная брань и духовное оружие
Священномученик Иоанн Владимирский
Безмолвие - беззаботность души
Без простоты не достичь смирения
Святая великомученица Екатерина
Праведный суд Божий над кощунником
"Будьте как дети..."
Святая мученица Кикилия
Преп. Ефрем Сирин о часе смертном
Соберись же поговеть в дни Рождественского поста
Слово на день Введения во храм Пресвятой Богородицы
Священномученик Владимир и преп.мч. Татиана
Смерть не делает различий между царем и нищим
Православный царь Индийский- царевич Иоасаф
Каков подвиг - такова и награда
Осматривал я оружейную храмину победоносцев, вникал, какое оружие
облекшемуся в оное доставляет победу. Много оружий представилось там
взорам моим, и каждым из них можно одержать блистательную победу.
Во-первых, видел я чистый пост — этот меч, который никогда не
притупляется. Потом видел девство, чистоту и святость — этот лук, из
которого острые стрелы пронзают сердце лукавому.
Священномученик Иоанн родился 21 марта 1877 года в селе Боронкино
Луковниковского уезда Тверской губернии в семье священника Михаила
Владимирского. Образование получил в Духовной семинарии, в 1906 году он
был рукоположен в сан священника ко храму родного села Боронкина, где
служил его отец. В 1924 году власти лишили о. Иоанна избирательных прав,
как священника.
Владей... безмолвием, как крепкою стеною, потому что безмолвие делает
тебя выше страстей; ты воюешь сверху, а они снизу. Владей безмолвием
страха Божия, и все стрелы врага не повредят тебе; безмолвие,
сопряженное со страхом Божиим, есть огненная колесница...
Похвальна и блаженна и та простота, которая бывает в некоторых от
природы, но не так, как претворенная из лукавства через многие поты и
труды; ибо первая покрывает нас от многоразличия и страстей, а вторая
бывает причиною высочайшего смиренномудрия и кротости, почему и награда
первой невелика, а последней преславна.
Святая великомученица Екатерина была дочерью правителя Александрии
Египетской Конста во время правления императора Максимина (305 - 313).
Живя в столице - центре эллинской учености, Екатерина, обладавшая редкой
красотой и умом, получила блестящее образование, изучив произведения
лучших античных философов и ученых.
Один благочестивый человек, питавший особенную любовь к святому
великомученику Артемию, взял свечей и масла и пошел к его мощам. По пути
ему встретился знакомый и спросил: «Куда, друг, свечи и масло несешь?»
«Иду помолиться святому Артемию», — был ответ. Встретившийся,
насмехаясь, сказал: «Не забудь, друг, от него болезнь захватить и сюда
принести, когда назад пойдешь».
"Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него". Как же
это принимать, как дитя? А вот как: в простоте, полным сердцем, без
раздумываний. Рассудочный анализ неприложим в области веры. Он может
иметь место только в преддверии ее. Как анатом все тело разлагает о
подробности, а жизни не видит, так и рассудок - сколько ни рассуждает,
силы веры не постигает.
Святая мученица Кикилия была римлянкой из богатого и знатного рода. Она с
юности восприняла христианскую веру и усердно молилась, помогала
нуждающимся, под богатой одеждой скрывала власяницу. Родители решили
выдать Кикилию замуж за знатного язычника Валериана.
Приидите, смертные, обратим внимание на род наш, который истребляет и
губит рука человекоубийцы — смерти, и у Господа нашего будем просить
щедрот, пока мы еще здесь — в стране кающихся, потому что там нет уже
места покаянию.
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы начинают петь: "Христос
раждается", приготовляя верующих к достойному сретению праздника
Рождества Христова. Поняв это внушение и действуй по нему. Углубись в
таинство воплощения Единородного Сына Божия, взойди до начала его в
предвечном совете Божием о бытии мира и человека в нем
У древних иудеев, братие, было в обыкновении, что родители, в случае
каких-либо особенных обстоятельств, посвящали детей своих Богу.
Посвящаемые таким образом приводились во храм, принимали благословение
от священника, освящались жертвоприношением, и потом оставались до
совершеннолетия на жительство при храме, упражняясь под надзором
священников в служении Богу и в других занятиях, приличных возрасту их и
полу.
Священномученик Владимир родился 15 июля 1888 года в Польше в городе
Луков Седлецкой губернии в благочестивой семье железнодорожного рабочего
Фаддея Медведюка. Умирая, отец сказал сыну Владимиру: «Дитя мое, как
хотелось бы мне видеть тебя священником или даже псаломщиком, но только
служителем Церкви». Сын ответил ему, что это является также и его
желанием.
Увидел и приметил я теперь, возлюбленные, что смерть образ Божией
правды, потому что похищает всех равно. Не стыдится ни царя, ни
великого, ни малого; но поемлет всех вместе: и царя, и бедного, и
нищего. Как правда, в день воздаяния, не смотрит на лица, так и смерть, в
день кончины, не щадит никого.
В Индии, некогда получившей христианскую веру через благовествование
святого апостола Фомы, правил царь Авенир, идолопоклонник и жестокий
гонитель христиан. Долго не было у него детей. Наконец, родился у царя
сын, названный Иоасафом. При рождении царевича мудрейший царский
звездочет предсказал, что царевич примет гонимую его отцом христианскую
веру. Царь, желая предотвратить предсказанное, приказал выстроить для
царевича отдельный дворец и распорядился, чтобы царевич не услышал ни
одного слова о Христе и его учении.
Брат, воздерживавшийся от пищи и не евший хлеба, пришел к некоему
старцу. В это же время зашли к старцу странники, для них он приготовил
немного кашицы.
Когда сели вкушать пищу, брат поставил перед собой один моченый горох и ел его. Когда встали из-за стола, старец отвел брата в сторону и наедине сказал ему: «Брат! Если ты придешь к кому-либо, не обнаруживай перед ним своих обетов. Если же не хочешь нарушать принятых тобою обычаев, то пребывай в келье, не выходи никуда».
Когда сели вкушать пищу, брат поставил перед собой один моченый горох и ел его. Когда встали из-за стола, старец отвел брата в сторону и наедине сказал ему: «Брат! Если ты придешь к кому-либо, не обнаруживай перед ним своих обетов. Если же не хочешь нарушать принятых тобою обычаев, то пребывай в келье, не выходи никуда».