Мимолетные мысли, к которым сердце не прилепляется, быстро проходят, как
в калейдоскопе. Ум наш никогда не останавливается, всегда занят.
Как быть с теми, кто умерли вне Церкви?
В этом Церковь следует четко принципу,
изложенному митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым), что неправославные и
еретики самим своим неправославием отделились от таинств Православной Церкви и этому соответствует их непоминовение в Таинстве
Евхаристии. Следовательно, на Божественной Литургии Церковь не имеет особого
поминовения неправославных и особенно усопших, которые уже не могут
присоединиться к ней.
Главная основа спасения нашего - покаяние. Один монах пришел
к старцу и с большой скорбью рассказал ему, что он прежде жил хорошо, теперь
все потерял и почти отчаивается в своем спасении, что другой, вновь
поступивший, опередил его. На это старец сказал ему:
- Падший монах, прежде хорошо живший, подобен дому,
развалившемуся, который, однако, можно скоро вновь состроить...
Подумай, как много ты виновен, и не только не отказывай в прощении обидевшим тебя, но сам спеши к огорчившим тебя, чтобы и у тебя было основание получить прощение, чтобы найти извинение собственных твоих неправд. Язычники, не ожидая никаких великих благ, часто поступали в таких случаях благоразумно; а ты, имея в виду такие надежды, отказываешь в прощении, и медлишь, и не решаешься заблаговременно из повиновения закону Божию совершить того, что со временем само собою сделается, но лучше хочешь, чтобы страсть погасла в тебе без всякой для тебя награды, чем с наградою?
Иеросхионах Памва (Панов), преставился ко Господу 26/13 февраля 1891 года. В миру Панов Петр Иванович родился в семье вольноотпущенных в Курской губернии. Поступил в монастырь Оптина пустынь в декабре 1845 г. Зачислен в штат 27 февраля 1850 г. Пострижен в рясофор 22 февраля 1852 года, в монашество 7 сентября 1857 года. Рукоположен во иеродиакона - 13 июня 1863 года, во иеромонаха - 30 сентября 1867 года.
В последнее время всё настойчивее внедряется практика гласного чтения священнослужителями во время служения литургии тайных молитв. И чем громче произносятся эти молитвы - тем бóльший миссионерский успех ожидается от такой практики. Корни этого требования восходят к протестантскому учению о всеобщем священстве мирян и, как следствие, учению об их сослужении священнику, который есть лишь предстоятель, а не совершитель таинства: в основе этого - протестантское истолкование слов апостола: «Вы - царственное священство» (1Пет. 2,9). Это протестантское учение развил протопресвитер-модернист Николай Афанасьев (†1966).
11/24 февраля 1911 года скончалась третья настоятельница Казанской Амвросиевской женской пустыни схиигумения Екатерина (Самбикина). В этот день на панихиде сестры молились о упокоении ее души в селениях праведных. Шамординская женская обитель отстоит в 12 верстах от Оптиной пустыни. Кто хоть раз посетил ее, никогда не забудет великолепного архитектурного ансамбля монастырских зданий, дивного и величественного Казанского храма...
Пока мы ходим по плоти, мы видим ближнего тоже как должника нашего;
мы требуем от него и правды законной, и святыни благодатной как общего
достояния человечества. Мы судим его и ненавидим, гоним и мучим, когда
он не отдает нам долг наш. Но когда мы водимся Духом, когда Дух Божий
изливает в наш дух все богатство Своей благости, тогда от ближнего мы
ничего не ищем, мы прощаем ему долг его пред нами, даже перестаем видеть
в нем своего должника.
Будем опасаться, чтобы Царствие Божие не было отнято у нас и дано тем,
которые будут приносить плоды лучше наших. Царствие Божие есть вера,
одушевляющая человека. Счастливы те, кто имеет духовное зрение видеть в
себе Царствие это! Плоть и кровь неспособны к тому: мудрость человека
плотского слепа в этом случае, для нее действия Бога в душе человека -
мечта и сновидение.
09/22 февраля 1878 почил о Господе старец-затворник Гефсиманского скита иеросхимонах Александр (Стрыгин). Отец Александр положил начало своей монашеской жизни в Оптиной пустыни, где вместе с будущим преподобным Амвросием Оптинским проходил одно послушание и вместе с ним ходил для духовного наставления к преподобному Леониду Оптинскому. Эта духовная дружба не прекратилась и впоследствии: когда отец Александр принял старчество в Гефсиманском скиту, преподобный Амвросий нередко присылал к нему своих духовных чад на исповедь.
Вы просите написать нечто к утешению скорбной Вашей души. Само то, что
есть скорбь, да будет Вам утешением, ибо "многими скорбьми подобает нам
внити в Царствие Божие" (Деян. 14, 22), почему видно, что и Вы стоите на
пути, ведущем в оное.
«сомнения равно как блудные помыслы и хулы надо
презирать, не обращать внимания на них. Презирайте их, и враг-диавол не
выдержит, уйдет от вас, ибо он горд, не вынесет презрения. А если будете
входить с ними в разговоры, ибо все блудные помыслы, хулы и сомнения — не ваши,
то он закидает вас, завалит, убьет».
07/20 февраля 2017 года отошел ко Господу всем известный и почитаемый Старец - архимандрит Кирилл (Павлов). В миру Иван Дмитриевич Павлов. Родился 8 октября 1919 года в деревне Маковские Выселки Михайловского района Рязанской области, в семье крестьянина. Родители были верующие. Рано осиротев, с 12 лет воспитывался в семье неверующего брата, под влиянием среды отошёл от Церкви. В 1933 году поступил учиться в Касимовский индустриальный техникум. Проучившись 4 года, он получил специальность техника-технолога по холодной обработке металлов резанием.
07/20 февраля 1964 года почил схиархимандрит Никодим (Демутье) - постриженик Оптиной пустыни, назначенный на должность настоятеля Мещевского Георгиевского монастыря (1842), а затем - Малоярославецкого монастыря Калужской епархии (1853–1864). В миру Николай Петрович Демутье родился в Петербурге в дворянской семье в 1799(1800) г., окончил морской кадетский корпус, произведен в чин офицера. Будучи командирован в Николаев, по пути оставил все и пешком пошел в Успенский Фонтанный монастырь близ Одессы. Некоторое время пробыл там, затем едва не попал в старообрядческий монастырь.
Он иногда помогал своему дяде-святителю на службе и очень любил его.
Владыка проявлял большую заботу о его воспитании. Расправа над ним и над
отцом в 1918 году остались в его сердце незаживающей раной. Вот строчки
из его дневника, датированные 12 января 1920 г.: «Полтора года прошло с
того дня, как папа уехал от нас в Екатеринбург хлопотать об
освобождении епископа Гермогена.