география | видео | песнопения | как доехать? | гостиница | просьба помолиться | о нас | контакты


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Пасхальное послание Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям,
монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви


Оптина Пустынь

Дорогие собратья архипастыри, всечестные отцы-пресвитеры, боголюбивые диаконы, благочестивые иноки и инокини, братья и сестры!

В светлый и мироспасительный праздник Воскресения Господня сердечно рад приветствовать вас вдохновенными и неизменно великими словами пасхального благовестия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В эту светозарную ночь мы пребываем в жизнеутверждающем всеобщем ликовании, ибо событие, которое произошло много веков назад близ древнего Иерусалима, имеет прямое отношение к каждому из нас. Более того, Воскресение Христово обладает поистине вселенским значением, ибо через него Спаситель даровал возможность обрести благодатное единство с Богом каждому откликнувшемуся на Его призыв: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25, 34).


4-04-2010, 23:39 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

СТРАНИЦЫ СЕРДЕЧНОЙ ЛЕТОПИСИ

Оптина ПустыньКак удивительно и просто свершается здесь переход от временной жизни в небесную вечность! – ни слез безутешных, ни жгучего горя: точно переезд с одной квартиры на другую. Пожил себе человек, сколько Бог положил сроку, и – с Богом: нечего тут заживаться!  Там намного лучше…

Не видел того глаз, не слышало того ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).
– и что это за прекрасная страна, из которой никто назад вернутся не хочет? – С таким полувопросом обратился раз ко мне один из старейших оптинских монахов отец Нафанаил, помнящий еще великого Старца Макария и не менее великого архимандрита  Моисея.

– Ах! – продолжал он со вздохом, – какая это прекрасная должна быть страна! Только как угодить-то  туда нам, грешным? Задумаешься так-то иной раз и заскорбишь, чувствуя свою недостаточность: жил, жил монах всю жизнь, а что нажил? С чем предстанешь пред Судией – Искупителем?  Одни грехи и никакого искупления!... И вспоминается мне, мой батюшка, как я однажды пришел с такими мыслями к покойному Старцу Амвросию, расстроенный и огорченный ими до крайности…


15-03-2010, 17:10 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ЦЕРКОВЬ ЛУКАВСТВУЮЩИХ

«О Лютеровом переводе Библии»

Окончание


Мартин Лютер

Если бы стих за стихом, главу за главою проследить всю Лютерову Библию, много бы можно в ней указать и других неточностей и искажений. Но не ту задачу предложили мы себе, а хотели только показать, в каком духе Лютер переводил свою Библию. Желая оправдать перед людьми свое новое учение, он неправильно передавал и такие, в которых выражаются некоторые основные понятия христианского учения, каковы: церковь, предание, ересь. Утверждая, что он признает Св. Писание единственным непогрешительным источником и основанием вероучения, Лютер, на самом деле, личные свои мнения ставил выше Св. Писания, и указанными здесь искажениями затмил истинный смысл Библии для тех, кто безо всякой поверки следовал или следует его учению. В этом и состоит главная ошибка многих Лютеран, что они, легкомысленно повторяя неосновательные укоризны и порицания против святой Восточной Церкви, основанные на предубеждении или неведении, собственных своих религиозных понятиях, не хотят безпристрастно поверять ни Словом Божиим, ни Историею. А кто без лукавства и в правоте сердца решается приступить к подобной поверке, тот по милости Божией не может долго оставаться в заблуждении; потому что само Св. Писание, которого и Лютеране (на словах) не отвергают, громогласно возвещает о необходимости, для всех ищущих спасения, повиноваться единой истинной Церкви. Ибо Апостол Павел в послании к Ефесеям говорит ясно: Один Господь, едина вера (гл.4, ст.5). То есть одна только вера истинная; другие же вероисповедания всячески не истинны, а ложны.


11-03-2010, 17:16 | автор - admin |   ::   комментариев - 3

ЛЮТЕРЕВ ТЕЛЕОГУМЕН, ИЛИ ПРОИЗВОЛ ЛИЧНОГО МНЕНИЯ

«О Лютеровом переводе Библии»

«О Лютеровом переводе Библии» Оптина ПустыньОтвергнув слово «Церковь», которое самым именованием и свойством обличало вольномыслие Лютера, он не мог не видеть, что его учению не меньший враг и предание Церковное. И вот Лютер из своей Библии изгоняет и самое слово «предание» и переводом своим пытается затемнить относящиеся к оному места Нового Завета:


Держите предания (греческий текст), имже научистеся, или словом, или посланием нашим (2 Сол. 2, 15). У Лютера: Halten an den Satzungen (постановления). То же слово употреблено 2 Сол. 3, 6. Но постановление – не то, что предание.


Хвалю вы, братия, яко вся моя помните, и якоже предах (греческий текст) вам, предания (греческий текст) держите (1 Кор. 11, 2). У Лютера: «Ich lobe euch, liebe Bruder, dassihr an mich gcdenket in allen Stucken, und haltet die Weise, gleich wie ich euch gegeben habe», – т.е. хвалю вас, любезные братия (слова: любезные в греческом подлиннике нет), что вы помните меня во всем, или во всех вещах, и держите тот образ, который я вам дал. Темно, неопределенно! Никакого положительного смысла из этого перевода вывести нельзя, между тем как в подлиннике смысл этого места весьма ясный и определенный.



8-03-2010, 17:12 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ОБЛИЧАЮЩЕЕ СЛОВО

Оптина ПустыньПрошло 132 года после преставления «русского немца» иеромонаха Климента (Зедергольма). Он не прославлен в лике Великих Оптинских Старцев, однако судьба этого инока весьма интересна.

Так, будучи рожденным в протестантской семье, отец Климент уверовал в Господа нашего Иисуса Христа и крестился в единственной спасительной вере – Православии. Сам он так описывал начало своего воцерковления: «“Тертий Иванович, сделай меня русским”, – сказал как-то в разговоре со своим приятелем по университету. – “Для этого прежде всего надо стать православным”, – отвечал он. Вот это желание обрусеть косвенно тоже помогло моему обращению. Желание обрусения, симпатия к русским национальным формам славянофильского даже рода, с одной стороны, а с другой – не удовлетворенные протестантством сердечные религиозные потребности – вот пути, которыми меня привел Господь сперва в Церковь, а потом и сюда, в скит», – вспоминал отец Климент.

После себя этот удивительный иеромонах оставил ряд трудов, одним из них которых является разоблачение еретического учения Лютера «О Лютеровом переводе Библии».


4-03-2010, 17:05 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ИСТОЧНИК ЖИЗНИ

Оптина ПустыньТеперь я в первый раз намереваюсь серьезно и осмысленно говеть. Я только теперь понял всю необходимость, всю святость, все величие этих двух Таинств: покаяния и приобщения Тела и Крови Христовых. Все пророки, апостолы и Сам Христос Спаситель и Его Предтеча – Иоанн Креститель – все они начинали свою проповедь словом: «Покайтесь».

 

Тяжело, когда совесть нечиста, когда сознаешь себя виновным. Нам необходимо покаяться, сознаться в своих грехах, высказать все, что нас тяготит, тогда нам становится уже как-то легче. А здесь наше исповедание своих грехов принимает Сам Господь наш Иисус Христос. Он милостив, Он любит нас, Он имеет власть простить нам наши грехи, Он разрешит нас от ужасного бремени греховного, успокоит нашу совесть и подкрепит нас. Вот что нам дает это Таинство, но только в том случае, если мы искренно сознаем себя виновными, искренно каемся в своих грехах и надеемся на Божию милость, ибо Он принимает всякого грешника, самого ужасного, положительно утопающего в грехах, пусть только он будет смирен сердцем, сознает свою виновность и придет ко Христу с покаянием не показным, а искренним. Вот если мы будем смотреть на покаяние так, то, приступая к нему, мы должны будем сознать все величие этого Таинства и потому приготовить себя надлежащим образом. 


25-02-2010, 07:23 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ВЕЛИКИЙ НЕБЕСНЫЙ ДЕНЬ

Прощеное Воскресенье

Оптина ПустыньГосподь наш Иисус Христос, который дарует жизнь и ведет от одного времени до другого, и ныне по человеколюбию Своему привел нас к преддверию Святого Великого поста, в который каждый христианин будет  подвизается и трудится ради спасения своей души. Ведь сам Он  перед выступлением на подвиг искупления рода человеческого укрепил Себя продолжительным постом. И все Святые отцы, прежде чем приступить  работать Господу, подвергали себя посту.

Святая Четыредесятница – это время благодатного и спасительного делания. Время усиленных молитв и покаяния.  В эти дни спасительного поста каждый будет искать себе прощения в своих грехах у Господа. В грехах, которые совершили явно на глазах окружающих нас людей, и грехах тайных – мыслях, желаниях, помышлениях известных только Одному Господу Богу нашему.
Но мы должны прежде заслужить, чтобы Господь услышал наши усердные просьбы о прощении.  А для этого, в первую очередь, необходимо научиться прощать самим. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Потому как первое условие для христианского поста – незлобие души. Человек, который поражен гордыней, немиролюбив, не может получить истинного утешения от поста.

10-02-2010, 17:02 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ДЕРЖИТЕСЬ ОТЕЧЕСКИХ ПРЕДАНИЙ!

Оптина ПустыньГосподь даровал ему жизнь, и вскоре, в июле 1853 года, испросив родительского благословения, пришел он в Оптину Пустынь. Старец Макарий сказал матери будущего инока: «Благословенна ты, добрая женщина, на такой хороший путь отпустила сына!» С этого дня преп. Старец Макарий стал руководить духовной жизнью молодого послушника. Со временем, предчувствуя прибли- жение немощей и кончины, благословил обращаться за советом к преп. Старцу Амвросию. 17 ноября 1862 года брат Алексей был пострижен в мантию с именем Анатолия. К этому времени он был уже на послушании у преп. Амвросия.


С самых первых лет пребывания в обители жизнь будущего преп. Старца Анатолия была посвящена трудам на пользу ближних. Когда он работал на кухне, то не оставалось времени даже на сон, да и спать приходилось на дровах. А чтобы помолиться, побыть в редкие свободные минуть! наедине с Богом и своей совестью, приходилось уходить далеко в лес... Позже Старец Амвросий стал посылать преп. Анатолия в монастырскую гостиницу утешать скорбящих. А когда увидел прозорливый Старец, что ученик созрел для того, чтобы наставлять других в духовном делании, то стал постепенно вводить его в старческий труд, готовя себе ближайшего сотрудника и помощника.


10-02-2010, 16:57 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ПРОВОДИТЬ ПОУЖЕ, ДАБЫ НЕ СТАЛО ХУЖЕ

Оптина ПустыньВедь празднование масленицы тем образом, которым сегодня его проводит большая половина людей, есть дело языческое. В языческие времена  это празднование устраивали в честь божества плодородия и скотоводства Велеса, только называли иначе.

Не зря преподобный Макарий в одном из своих писем поздравляет с приближением Святого Великого поста, а не с масленицей: «Поздравляю вас с приближающеюся не сырною, а первою неделею святаго поста, которая более полезна и для души, и для тела, желаю провести святый пост душеполезно».

«Что есть истинная масленица, или седмица сырная – говорит нам святитель Тихон Задонский. О том мать наша святая Церковь припевает нам: «Отверзошася божественнаго покаяния преддверия; приступим, усердно очистивше телеса, брашен и страстей отложение творяще, яко послушницы Христа», и пр. А в другом месте так: «Светлая предпразднества воздержания, светлая предпутия поста днесь». В другом месте: «Се время покаяния, предпразднественный сей постов вход». И еще: «Постов входы и преддверия вси да не оскверним зде невоздержанием и пиянством».

Вслушаемся к этим напутствиям Святой Церкви и святых отцов и в наступающую седмицу, которая именуется масленицей, будем чаще вспоминать о Страшном Суде, о том, что всем без исключения придется предстать на этом справедливом суде и дать ответ за всю свою прожитую жизнь. И дай Бог, чтобы и эта наступающая сырная седмица, и этот наступающий Великий пост для всех были временем благоприятным и спасительным, чтобы, подобно блудному сыну, придя в самих себя, принесли Богу искреннее и чистосердечное покаяние, без которого,  не будет никому оправдания на Страшном Суде Христовом.

8-02-2010, 16:44 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ЭТО ОЧЕНЬ НЕПРОСТО

Оптина ПустыньДобрый день, братья мои, сестры и родители мои по жизни во плоти. Дай Бог когда-нибудь стать и по духу, следуя за Господом нашим Иисусом Христом. То есть ходить в храм Божий и выполнять заповеди Христа Бога нашего. Я еще пока инок Трофим. До священства еще далеко. Я хотел бы, чтобы вы мне помогли, но только молитвой, если вы их когда-нибудь читаете. Это выше всего – жить духовной жизнью. А деньги и все подобное – семена диавола... Да хранит вас Господь от всего этого.


Почаще включайте тормоза около церкви, исповедуйте свои грехи. Это в жизни главное. Саша с пацанами ходили в церковь после крещения для причастия? Если нет, то пусть поспешат. Дорог каждый день. Мир идет в погибель. Ради этого можно ездить и в Тулун. Помоги вам Господи понять это и выполнять. Я вас стараюсь как можно чаще поминать... Я не пишу никому лишь только потому, что учусь быть монахом. А если ездить в отпуск, и если будут приезжать родные, то ничего не выйдет. Это уже проверено на чужом опыте. Многие говорят: какая разница? А потом, получив постриг, бросают монастырь и уходят в мир. А это погибель. Монах должен жить только в монастыре и в тайге. Стараться быть один. Монос – один. То есть монастырь – это житие в одиночку и молитва за всех. Это очень непросто. Поздравляю вас, родители, братья и сестры с вашими мужьями и всех, кто меня знает, с праздником Рождества Христова. Всем вам духовных благ и здравия о Господе нашем Иисусе Христе.


1-02-2010, 17:41 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

«ТЩЕТНА МОЛИТВА ТЩЕСЛАВНОГО»

Оптина ПустыньРаскрывая вам притчу о мытаре и фарисее, я говорил, что подход их к Богу различен в том смысле, что один несет Ему свои добродетели, гордясь ими, а другой, как поучает Антоний Великий, возлагает на главу грехи свои и с этой повинной головой восходит к Богу.
Для нас, которые не имеем и почину тех дел, которыми богат фарисей и которым Церковь призывает подражать делам последнего, для нас, находящихся еще в гордости житейской, в гордости мирской – ибо мы гордимся даже не духовными своими богатствами, а только внешними дарованиями и способностями, внешностью, одеждой – для нас особенно важно в дни, когда Святая Церковь через эти притчи приготовляет нас ко входу в Великий пост, – понять, что даже молитва наша тщетна, тщетны добрые дела наши, если они совершаются не для Бога, а для мира. Ибо и фарисеи, как говорит Евангелие, любят все делать напоказ, желают председательствовать на сонмищах и предвозлежать на пиршествах, проповедовать и учить. Таким людям, а в особенности нам, не имеющим и дел фарисейских, надо помнить, что тщетна молитва тщеславного, тщетно всякое доброе дело делаемое напоказ, безполезна и добродетель такого человека, ибо она остается бсз награды.


Тщеславие в своей основе есть «упование на свое тщание» и «отвержение Бога», «отгнание Его помощи».


28-01-2010, 16:49 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

МОНАШЕСТВУ НЕТ ИНОГО ПУТИ

Оптина ПустыньВ дни разгрома тысячелетнего здания православно-русского духа, в грозные дни, нами переживаемые, дух неверия, вольнодумства, нового язычества, дух антихриста, <…>, употребляет тысячи всевозмо- жных средств для торжества своей пропаганды: печать во всех ее видах, различные общества и союзы и, наконец, забастовки всех видов и именований – все это непроницаемой тучей, вырвавшейся из преисподней, охватило самое дыхание русского православного человека, грозя задушить его насмерть.

Очевидно, что против такой силы недостаточно просто научных доказательств или обращения к смыслу пережитой нами тысячелетней истории, обнажающей всю гибельность того пути, на котором нас насильно и стремительно толкают в пропасть, из глубины которой нам нет и не может быть возврата. Если дух антихриста <…>, выступает против вас крепко сплоченной и единодушной армией своих представителей, то и вера Христова должна на борьбу с ними выставить такую твердыню, которая могла бы противостоять всей совокупности адских сил, восставших вкупе на Господа и на Христа Его: она должна действовать тем же испытанным оружием, которым она действовала в жестокие и страшные дни языческого и иудейского гонения на Церковь Христову на утренней заре христианства.

Оружие это – нравственное превосходство святости и смиренной любви исповедников Христа перед современными нам служителями диавола и антихриста. это оружие в чистых руках, как и самое имя Христово, как крест Христов, одно может одолеть всю несметную рать сил адовых, ополчившихся на нашу Родину, тысячелетнюю носительницу духа истинной Христовой, апостольской веры.


25-01-2010, 16:46 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

РОЖДЕНИЕ В ИСТИННОЙ ВЕРЕ

Проповедь убиенного иеромонаха Василия (Рослякова)

12 апреля 1987 г.
"Утро. Мать нашла мой крещальный крестик.
Мне 27 лет. Я надел тот крестик впервые после крещения,
бывшего 27 лет назад. Явный знак Божий.
Во-первых: указующий, может быть приблизительно, день моего крещения,
(мать не помнит) – это радостно.<...>"
Из дневника убиенного на Пасху иеромонаха Василия (Рослякова)


Проповедь иеромонаха Василия (Рослякова)

Крещение есть таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Так как крещение есть духовное рождение, и родится человек однажды, то это таинство не повторяется.

Крещению всегда должно предшествовать озна- комление с верой. Христианин, по вере прини- мающий крещение, должен осознавать не только умом, но и всем своим существом, что в этом таинстве он обретает новое, доселе ему неведомое понимание жизни, вступает в абсолютно новые отношения с миром. Это новое зиждется на камне веры, веры в вечную жизнь, дарованную нам воскресшим из мертвых Господом нашим Иисусом Христом.


18-01-2010, 15:50 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ПРАВО НА СЫНОВСТВО

Оптина ПустыньПриветствую вас всех, здесь собравшихся, с Новолетием.


Поздравляю вас с радостями, которые Господь да пошлет вам в наступающем году. Поздравляю вас и со скорбями, которые неизбежно посетят вас и в этом году, быть может, сегодня, может быть, завтра, или в скором времени. Впрочем, не смущайтесь и не бойтесь скорбей. Скорби и радости тесно соединены друг с другом, так, что радость несет скорбь, и скорбь – радость. Вам это кажется странным, но вспомните слова Спасителя: Жена, егда раждает, скорбь имать, яко прииде год ея: егдаже родит отроча, ктому не помнит скорби за радость, яко родился человек в мир (Ин. 16, 21).


День сменяет ночь, и ночь сменяет день, ненастная погода – ведро; так и скорбь и радость сменяют одна другую.


14-01-2010, 15:41 | автор - admin |   ::   комментариев -

ХРАНИТЕ ВЕРНОСТЬ БОГУ

Житие духовного сына преподобного Нектария

Архимандрита Бориса (Холчева)


Оптина Пустынь

Одна из духовных дочерей о. Бориса вспоминает: «Мы по двое ежедневно дежурили на северном вокзале, ссылали тогда больше всего на север. Арестованных обычно привозили на вокзал в закрытом автобусе, у которого только наверху были узенькие окошечки. Он был темно-серого цвета, и все москвичи называли его «черный ворон». Заключенных высаживали, выстраивали и под конвоем вели к приготовленным вагонам на посадку. Как раз когда мы с Анной Федоровной Родниковой дежурили, увидели уже на перроне группу арестованных, которых вели под конвоем. Среди них были о. Борис, Сергей Алексеевич Никитин и еще двое из нашего храма. О. Борис, увидев нас, поднял руку, чтобы нас благословить, но конвоир так ударил его прикладом, что он упал на одно колено.

На соседней платформе оказались сестры Сергея Алексеевича, кто-то из них крикнул: «Сережа!», но он и виду не показал, что это ему кричат. Хотелось проводить, но идти около них конвоиры не позволяли, и мы обежали какими-то дворами, чтобы попасть на товарную станцию, откуда отправляли арестованных. Но, конечно, опоздали. Они уже были в вагонах, и у каждой двери столыпинского вагона стоял конвоир. Анна Федоровна была бойчей меня, разговорилась с конвоиром и упросила взять от нас маленькую передачку».


11-01-2010, 15:36 | автор - admin |   ::   комментариев - 0