ОПТИНА ПУСТЫНЬ - живая летопись

Человек одарен от Бога разумом и свободною волею в избрании лучшего, посему желание наше есть происхождение свободной воли; когда самовластное наше произволение, разумом управляемое, желает доброго, т. е. исполнения воли Божией, и стремится к оному делом, то сие угодно Богу

Депутаты Государственной Думы в ближайшее время намерены обратиться к мэру Москвы Сергею Собянину с просьбой вернуть российской столице Воскресенскую площадь, которая была переименована большевиками в площадь Революции. С данной инициативой выступил депутат Михаил Дегтярев, предложив также переименовать одноименную станцию столичного метрополитена.

Не малодушествуй в болезни своей; Бог, любя тебя, послал тебе испытание на первом шагу вступления твоего в обитель: и верно, ко очищению тебя от каких-нибудь слабостей, бывших в мирской жизни. Веруй, что любит тебя сладчайший наш Господь Иисус Христос, послав тебе болезнь тела для очищения духа. Аще внешний наш человек тлеет, обаче внутренний обновляется (2 Кор. 4, 16). Не жалей плоти; когда-нибудь да истлеет, а душа вечна!

Такая благодать присуща каждому церковному слову, ради обитающего в Церкви Ипостасного, Вочеловечевшагося Божия Слова, Которое есть Глава Церкви. Да и всякое истинное доброе слово имеет соответствующую ему силу, ради всенаполняющего Божия Слова.

«…Упокой, Господи, души усопших раб Твоих… Кто подал это поминание – Ивана, Симеона, Ольги, Марии?» – «Я, батюшка, – отзывается незнакомая женщина». «А Симеон когда умер?» – «Давно, батюшка». – «Возьмите Вашу записочку, я не буду поминать. Принесите справку о его смерти». – «Что я, маленькая это делать?» – «Вот и хорошо, принесите справку…»

инок Ферапонт ложился спать вместе со всеми, а потом тайно вставал и уходил куда-нибудь в уединенное место помолиться. Один его сосед по келии соблазнился его поведением. Видя, что ревностный инок целые дни проводит на кухне и неопустительно бывает на всех службах, он заподозрил, что тот просто уходит по ночам спать в другое место, чтобы не слышать сопения уставших братьев. Однажды ночью он тихо встал и пошел за Ферапонтом, который, войдя в пустую комнату, стал класть поклоны. Брат, следивший за ним, сел у дверей и стал прислушиваться.

Однажды Трофима попросили донести тяжелые сумки одной молодой паломницы к отправлявшемуся Козельскому автобусу. Водитель, увидев инока с молодой девицей, стал грубо шутить:

– Что, тебе дома мужиков не хватает? – выпалил он паломнице. – А ты, дурень, – обратился он к Трофиму, – молодой такой, зачем жизнь свою губишь? Что тебе делать в монастыре? Иди, живи в свое удовольствие! Чего вы, монахи, себя мучаете?

Последний в своей жизни Великий Пост отец Василий провел строже обычного. Кроме обязательных продолжительных монастырских служб, он еще подолгу молился по ночам в своей келии. В Великий Пяток, во время богослужения, ему надо было канонаршить. Батюшка вышел на солею, но вдруг почему-то замер с книгой в руках и долго молчал. «Ужасеся о сем небо, и солнце лучи скры» – проканонаршили с клироса, и хор запел.

Авва Исаия сказал: если придет к тебе помысл – осудить ближнего в каком-либо грехе, то сначала подумай о себе самом: не более ли его сам ты грешен? И если ты думаешь, что делаешь доброе, – не надейся, что ты угодил Богу. Тогда не дерзнешь осуждать ближнего.

Ставший актуальным в современном обществе вопрос о кремации усопших был немыслим до большевистского переворота 1917 года. В период правления коммунистов предприятия по «утилизации» человека были построены во всех крупных городах. Между тем Церковь всегда занимала крайне отрицательную позицию в отношении кремации покойных.

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
    Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
    Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
    Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
    Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]