география | видео | песнопения | как доехать? | гостиница | просьба помолиться | о нас | контакты


НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО ИОСИФА СТАРЦА ОПТИНСКОГО В ПИСЬМАХ

оптина пустынь

Письмо о пользе каждодневного чтения свято-отеческих книг.

 

Почаще читай свято-отеческие книги. Они тебя многому полезному научат. Старайся читать каждодневно сначала авву Дорофея, после “Лествицу” св. Иоанна Лествичника, а потом Ефрема Сирина. Не ленись трудиться о спасении своем и на послушания ходи усердно!

ОПТИНА ПУСТЫНЬ 19 октября 1899 г.

 

 

Письмо о том, что необходимо учиться смиряться, терпеть, не осуждать других, считать себя хуже всех и слушаться всех.

 

Христос Воскресе!

Письмо твое получил. Слава Богу, что научилась писать. Теперь учись и смиряться, и терпеть, и не осуждать других, и считать себя всех хуже, и всех слушаться, и Господь тебе поможет. Также и пятисотницу учи, а если не знаешь, то спроси у м. Марии, она скажет тебе, как ее справлять. На послушании и когда в церкви стоишь, старайся творить Иисусову молитву.

ОПТИНА ПУСТЫНЬ 25 мая 1905 г.

 

 

Письмо о том, что надо проходить послушание с усердием и без ропота.


11-11-2010, 09:43 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 5

БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ. ПРИЧИНА ГОНЕНИЙ - ЛЮТАЯ ЗАВИСТЬ

ЭТОТ РЕПОРТАЖ ПРОСМОТРЕЛО: 18342

Подобные нападки уже осуществлялись этими же людьми, на Оптинского намесника архимандрита Венедикта, монахов Оптиной Пустыни и военно-патриотический клуб "Вольница", руководит которым Дмитрий Дикарев

11-11-2010, 02:05 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

БОГОЛЮБОВО - СВЯТОЕ МЕСТО

Оптина ПустыньСтали известны результаты новой проверки в Свято-Боголюбском монастыре. Подлинно ли монахини использовали по отношению к воспитанникам жестокие методы обучения? Ранее с подобными жалобами выступили девочки, бежавшие из монастырского приюта. И вот теперь рабочая группа, созданная губернатором Владимирской области Николем Виноградовым, дала ответ: подобных фактов в результате проверки не обнаружено. Об этом заявил сегодня сам губернатор.

 

Как рассказал глава региона, группа была создана и приступила к работе после заказного опубликования в рядах СМИ заявлений нескольких воспитанниц монастырского приюта. Девушки жаловались, что монахини за провинности якобы лишали послушниц сна, избивали ремнем,  запирали в помещениях, заставляли есть соль кружками. Виноградов напомнил также, что год назад в монастыре уже проводилась всесторонняя проверка по похожему заявлению бывшей воспитанницы монастыря Валентины Перовой, обвинившей монастырское начальство в жестоком обращении с детьми. Однако тогда прокуроры в действиях монахинь-опекунов уголовной составляющей не нашли. В возбуждении дела было отказано. Но приют при монастыре был закрыт, а его воспитанники – переведены в другие образовательные учреждения.


10-11-2010, 00:34 | автор - admin |   ::   комментариев - 16

БОГОЛЮБОВО - БИТВА ЗА ДУШИ

Репортаж о том, как на самом деле все происходило в Боголюбово

 

 

15608 просмотров видео. Смотреть видео более крупное


9-11-2010, 19:17 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

ОПТИНА ПУСТЫНЬ. ТРИ ПИСЬМА ПРЕПОДОБНОГО СТАРЦА ИОСИФА

Оптина ПустыньПредлагаю вниманию читателей три замечательных письма старца Иосифа (Литовкина)

 

Первое письмо: "О пользе каждодневного чтения свято-отеческих книг".

 

Почаще читай свято-отеческие книги. Они тебя многому полезному научат. Старайся читать каждодневно сначала авву Дорофея, после “Лествицу” св. Иоанна Лествичника, а потом Ефрема Сирина. Не ленись трудиться о спасении своем и на послушания ходи усердно!

19 октября 1899 г.

 

Второе письмо: "Учись смиряться, терпеть, не осуждать других, считать себя хуже всех и слушаться всех".

 

Христос Воскресе!

Письмо твое получил. Слава Богу, что научилась писать. Теперь учись и смиряться, и терпеть, и не осуждать других, и считать себя всех хуже, и всех слушаться, и Господь тебе поможет. Также и пятисотницу учи, а если не знаешь, то спроси у м. Марии, она скажет тебе, как ее справлять. На послушании и когда в церкви стоишь, старайся творить Иисусову молитву.

25 мая 1905 г.

 

Третье письмо: "Надо проходить послушание с усердием и без ропота. Молитву Иисусову твори и в церкви, и на послушании".

 

За поздравление с постом спаси Господи. В трудах твоих да поможет тебе Господь. Старайся послушание твое с усердием проходить и не ропщи на старших, но делай все, что велят, с усердием.

Что молитву Иисусову творишь - это хорошо. Старайся творить и в церкви, и на послушании. И пятисотницу справляй, а как - спроси у м. Марии, она научит тебя.

Других никого не осуждай, а себя хуже всех считай и молись Богу о прощении своих грехов.

Опубликовала Мария К


8-11-2010, 12:44 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 24

БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ. ЗАГОВОР ПРОТИВ АРХИМАНДРИТА ПЕТРА (КУЧЕРА)

Этот небольшой сюжет показывает, как 16-ти летняя Ксения Головченко, ранее проживавшая в Боголюбском монастыре, откровенно врет перед камерой. Сегодня следствие доказало, что никаких истязаний не было. Все это организованная травля старца Птера (Кучера).

смотреть видео... просмотров 2312


7-11-2010, 19:00 | автор - admin |   ::   комментариев - 0

БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ - ПЕРВАЯ ЛАСТОЧКА

Боголюбский монастырь

"Настоятенльницы Свято-Боголюбского монастыря попытались забрать двух потерпевших девочек, бывших воспитанниц монастыря, из школы-пансиона в Суздале", - так сообщает Интерфакс. Либо те, кто писали были пьяны, и у них настятельница двоилась в глазах, либо это люди абсолютно далеки от понимания иерархии в православных монастырях. 

Или еще фраза с таинственным детективным акцентом: "5 ноября на территорию Суздальского пансионата попытались войти инокиня Антония (Давидковская), насельница обители, с группой своих других насельниц монастыря...".

Безграмотная ложь. Пансионат - это обычная школа интернат, а не закрытый секретный объект, куда запрещено входить посторонним. К тому же посторонней инокиня Антония не является, так как пансионат - это собственность Владимирской епархии. Инокиня Антония прибыла туда по благословению владыки Евлогия (правящего архиерея), с родителями двух девочек, но ни ее ни родителей не пустили к детям.

О том, чтобы их забирать или куда-то везти детей речи не было. просто родители, насмотревшись на ТВ и начитавшись в прессе лжи о Боголюбском монастыре пожелали навестить своих детей и побеседовать с ними. Но им не разрешили увидеться.

Нарушаются права не только детей но и родителей. Детям даже не сообщили, о том, что приехали их родители. 

Что же пишет Интерфакс? - Опять ложь: 


6-11-2010, 21:45 | автор - admin |   ::   комментариев - 1

ОПТИНСКИЙ СТАРЕЦ ИОСИФ. ПОНУЖДАЙ СЕБЯ НА ВСЕ ДОБРОЕ

Оптина Пустынь

Письмо преподобного Иосифа старца Оптинского 

В письме старец Иосиф показывает как необходимы для такие добродетели, как терпение великодушие и кротость. 

 

Письмо от 10 апреля 1896 года, но такое ощущение, что оно было написано вчера. Актуальность нисколько не утрачена.
 

Христос Воскресе!

Поздравляю тебя с прошедшим праздником Воскресения Христова и текущими днями святой Пятидесятницы и желаю тебе во здравии мира, терпений, благодуший, послушаний и смирений провожать святые дни сие.

Письмо твое получил, но по недугу тебе не отвечал. Пишешь, что 10-й уже месяц, как ты, с помощью Божию, определилась во Святую обитель и все никак не можешь привыкнуть к порядкам, и правилам, и обычаям монастырским. Проси себе помощи Божией на все дела и послушания, и почаще молитву Иисусову твори, и понуждай себя на все доброе: на молиту, чтение отеческих книг, и на послушание, и на всякие труды, не гордись, не завидуй и не ропщи, никого не задирай и не осуждай, не празднословь, без дела и нужды по кельям не ходи и подруг не заводи, во всем соблюдай простоту, кротость и смирение, и себя всегда во всем укоряй и осуждай, и считай хуже всех, и проси себе почаще: “Господи, даждь мне терпение, великодушие и кротость. Помоги, Господи, скорей выучиться читать и понимать умом читаное, а также и писать!”

Карточку тебе посылаю, призывая на тебя мир и Божие благословение.

 

опубликовала Мария К


5-11-2010, 18:42 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 8

ОСНОВА ПРАВОСЛАВИЯ

Проповедь Святителя Серафима (Соболева) Чудотворца.

Духовного сына преподобного Анатолия (Потапова) Оптинского

В день праздника Казанской иконы Божией Матери

 

Оптина ПустыньМы с вами также призваны к великой небесной славе Царства Христова, к его вечному райскому блаженству. «Отче,… хощу да идеже есм ь Аз, и тии будут со Мною: да видят славу Мою, юже дал еси Мне… прежде сложения мира» (Ин. 17:24), сказал Господь в Своей Первосвященнической молитве. Но путь к этому нашему превознесению, к нашей будущей небесной славе, тот же самый, которым прошел Господь, которым шли Пречистая Его Матерь и все святые. Это путь узкий, скорбный и тернистый, путь смирения Христова.

Поэтому, если мы хотим идти по своему божественному предназначению, то должно осуществлять слова ап. Павла, сказавшего «смиренными ведущеся» (Рим. 12:16), т.е. мы должны подражать смиренным, должны иметь это смирение. В нем заключается основа и вся сущность христианства по учению преп. Макария Египетского. Оно есть наше возрождение, обновление и спасение. Только за него Господь дарует нам Свою спасительную благодать, ибо Ему угодно было возвестить через Свое Откровение: «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак. 4:6, ср.: 1 Петр. 5:5, Притч. 3:34).


4-11-2010, 22:48 | автор - admin |   ::   комментариев - 25

ИСПОВЕДЬ ПРИНИМАЕТ САМ ГОСПОДЬ

Оптина ПустыньЗамечательное письмо преподобного Оптинского старца Иосифа относительно исповеди священнику

(Помещаю его полностью, хотя меня интересовал вопрос исповеди) 

Надо не смущаясь исповедоваться с верою любому священнику.

Если не можешь класть поклоны или в церкви долго стоять, то надо больше смиряться и себя укорять.

Если не можешь лечиться или денег нет, то положись на волю Божию.

 

Господь да помилует тебя и наставит на путь покаяния.

Пишешь, что не можешь своему батюшке говорить грехи. - Это нехорошо и грешно, это враг тебя смущает. Почему же ты не можешь ему говорить? Что он, что я, что другой священник - у всех благодать одна, и надо исповедоваться каждому с верою. А будешь что скрывать, то и прощения не получишь. Стыдиться тут нечего - каешься Богу, а не священнику. Пиши и мне, если хочешь, я не запрещаю, но исповедоваться надо во всем. Господь да поможет тебе.

Здоровье твое да укрепит Господь. Если не можешь поклоны класть или в церкви долго стоять, то надо больше смиряться и себя укорять за это. Если нельзя лечиться или денег нет, то на волю Божию положись. Молись Божией Матери и у Нее проси исцеления.


2-11-2010, 07:43 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 31

БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ - ЕЩЕ ОДНА ВЕРСИЯ

Боголюбский монастырь. Старец Петр Кучер Четвертое письмо бывшего директора Боголюбского приюта

А может быть все еще проще?

Новое старое. Теленковы вновь обвиняют всех, но не себя в том, что их дочь не хочет с ними жить. Эта история развивается параллельно с "детским скандалом", она о том, что взрослая девушка сбежала не из монастыря, а в монастырь, сбежала от родителей, обеспечивших ей богемную жизнь.
Абсурд получается. Из монастыря бегут - плохо. В монастырь бегут - плохо. А что хорошо? Наверное, чтобы монастырей не было вовсе?
Теленковы очень богатые люди, торговля КАМАзами - доходное дело, а Аля - единственная дочь. Для родителей выбор дочери стать монахиней - крах их жизни, крах их мира денег и и материальных ценностей.
Алевтина - не просто совершеннолетний и полностью вменяемый человек. Она целеустремленная девушка, хорошо знающая чего хочет. И ее выбор в пользу монастыря вместо более чем обеспеченной богемной жизни у родителей говорит только в пользу монастыря. То, что ее мама не может понять свою дочь - говорит лишь о том, что, видимо, они очень давно стали друг для друга чужие. Задолго до приезда Алевтины в монастырь. Я помню выступления матери Алевтины, равно как и обращение самой Алевтины в прошлом году, мать, к сожалению, клевещет и на дочь, и на монастырь.


1-11-2010, 14:11 | автор - м. Еликанида |   ::   комментариев - 24

НАКАЗАНИЕ ЗА АПОСТОЛЬСКУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Ночная тревога. Под какими впечатлениями растут наши дети

 

Оптина ПустыньБоже мой, Боже мой! Что же это стало твориться на Руси?


"Сегодня, 28 октября, — пишут в № 12080 "Нового времени", — в окружном суде слушается очень интересное дело о похищении двух еврейских девочек крестьянской девушкой Дарьей Шикуриной. В кратких словах обстоятельства этого дела таковы. В еврейскую семью Зары Почталиц поступила горничной крестьянка Дарья Шикурина. Ей было всего шестнадцать лет. К этой русской девушке, очень религиозной и глубоко верующей, привязались всем сердцем малолетние дети Зары Почталиц, Бэлла — двенадцати лет и Дора — 9 лет. Дарья Шикурина читала им Евангелие, учила их молитвам, покупала на свой заработок религиозные книги, рассказывала им о страданиях первых христианских мучениц. Под влиянием силы ее веры уверовали во Христа и эти две еврейские девочки. Сначала сами родители ничего не замечали, даже тогда, когда мать нашла бумажку, на которой рукой Бэллы был написан православный псалом : родители не знали, что их дети уже веруют во Христа. Не знали они и того, что дети их тайно с Дарьей Шикуриной ездили в Кронштадт молиться. Когда стало слишком заметно влияние горничной на девочек, Дарье отказали. Через два месяца после этого девочки исчезли. Они прислали из Москвы матери письмо, что они, "бывшие когда-то евреи", веруют сейчас во Христа. Поехали они из дома матери в Кронштадт одни, где и разыскали Дарью. Их по прошествии четырех недель нашли агенты полиции на пароходе, ехавшем из Кронштадта.


Девочки на пароходе ехали в сопровождении Дарьи, выдававшей их за своих детей. Когда девочек спросили: "Вы Почталиц?" — они ответили: "Нет, мы не еврейки, мы веруем в Господа Бога Иисуса Христа".


Девочки рассказали, что они уже крестились, крестил их в Москве какой-то священник в лиловой рясе. Когда девочек привезли в Петербург, они не хотели возвращаться домой к матери, но впоследствии они вернулись.


Дарья Шикурина теперь судится: к ней предъявлено обвинение по 1084-й ст., карающей лишением прав и отдачей в арестантские роты на 3 — 4 года".


Волосы становятся дыбом от такого известия. Мы, православные, в православной России дожили, стало быть, теперь до того, что исповедницу Христову уже влекут на суд, угрожающий ей суровым наказанием за ее апостольскую деятельность. Да что же это? Где же возмездие?..


31-10-2010, 16:10 | автор - admin |   ::   комментариев - 31

ПЯТЬ ПИСЕМ СТАРЦА МАКАРИЯ

 

Оптина ПустыньПисьма преподобного Макария Оптинского рассказывают о переводе святых отцов 

Письмо первое

Ваше преосвященство, милостивый Архипастырь!

Позвольте встретить ваше преосвященство моим  усерднейшим  поздравлением  на новом  месте, с  прибытием  к  своей пастве и с  приближающимся днем  вашего Ангела. Премилосердый Господь да сохранит  ваше здравие на многия лета и ниспослет  Свою помощь в  многотрудном  вашем  служении Церкви Его. Спаси вас  Господи, что и еще изволили удостоить меня получить ваше архипастырское и отеческое писание от  20 числа ноября, из  коего видим  о времени вашего отъзда из  Петербурга, и потому пишу блогонадежно в  С—ь, к  вашему преосвященству. Вы изволите спрашивать о книгах  преподобного Исаии и преподобного Марка Подвижника, будут ли оныя напечатаны на русском  языке? Доложу вам, что последняя переведена на русский язык  и представлена к высокопреосвященнейшему Владыке на благорассмотрение, с  испрашиванием  позволения представить в  цензуру и напечатать; но на это решения еще не получали. А рукопись преподобного Исаии еще не поправлена в  русском  переводе, думаем  заняться,—есть братия желающие: я же, хотя и буду участвовать в  сем  деле, но так  мало имею времени, что не надеюсь назначить срока для окончания сего труда. Я все нахожусь в  неоплатном  долгу ответами на письма, к  этому  же чувствую часто большую слабость и немощь; а между тем  думаем  заняться, на перевод  старца Паисия сделать в  некоторых  неудобопонятных  словах  примечания, подобно темь, какия сделаны в  книге св. Исаака Сирина, тем  паче, что оная книга более приличествует  монашествующим , а для них  славянский язык  понятен , и, если дозволят, то и напечатать; а со временем  можно и в  русском  переводе напечатать. Испрашиваем  на сей труд  вашего архипастырского благословения.




30-10-2010, 11:25 | автор - Виктор |   ::   комментариев - 21

БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ - ЭТО СЕРДЦЕ РОССИИ

Боголюбский монастырь. Оптина пустыньТретье письмо бывшего директора Боголюбского приюта

Есть и еще одна, видимо, самая основная причина гонений - духовная. Дело в том, что исторически Боголюбово - духовный центр Святой Руси. Чтобы уразуметь, здесь надо воззреть духовно.
Вечность. Она ощущается в Боголюбском монастыре как повседневность, обычный признак духовной жизни, когда все физические величины, такие как время и пространство, просто исчезают, растворяются в монастырской молитве, устремленной к Богу. И Бог, Пресвятая Богородица присутствуют здесь почти осязаемо. Чутких, молитвенно настроенных паломников охватывает благоговейный страх и трепет. И вместе с тем - сила, которую в себе никогда не подозревал. Сила Божия, когда Бог посреди нас.
Здесь Богородица целую ночь беседовала с князем Андреем. О чем, это сокрыто от людей. Только вся дальнейшая жизнь и государственная деятельность благоверного князя Андрея Боголюбского проливает свет на ту чудесную ночь, когда духовно рождалась Святая Русь, великая Держава, оплот Православия и Третий Рим, а четвертому не быти. Здесь, в Боголюбово, понимаешь, что главное дело России еще впереди, что нам еще предстоит исполнить свое равноапостольное предназначение.
Боголюбово - это первое из известных явленских мест, когда Матушка Приснодева Мария явилась русскому человеку. Уже тогда "русский" - было понятие не крови и не племени, но духа. Святой благоверный князь Андрей яркий пример этому. Примеров таких множество. И преподобномученица Елизавета Феодоровна, и Царственная мученица Александра Феодоровна - русские. А сколько меж ними таких русских святых людей, причем не только в России! Вспомним хотя бы единственного святого, которого за всю свою историю дала миру Америка - Серафима Роуза. Самый что ни на есть русский монах. В слове "русский" заключены великая сила и великое таинство. И не так много мест на земле, где это понимаешь столь ясно, как в Боголюбово.


30-10-2010, 00:39 | автор - м. Еликанида |   ::   комментариев - 22

ЮВЕНАЛЬНАЯ ЮСТИЦИЯ ПРОТИВ БОГОЛЮБСКОГО МОНАСТЫРЯ

Оптина пустынь. Боголюбский монастырь

Второе письмо Ирины Ивановой, бывшего директора Боголюбского приются 

Кроме того, современные требования к детскому воспитанию далеки и от православных норм, и от нашей русской традиционной педагогики. Я сама педагог, мама моя была учительницей. Если оценивать жизнь и учебу боголюбских детей с позиций русской традиции, безусловно с закрытыми глазами можно поставить 10 по десятибалльной системе. Но современные требования западного и прозападного образца далеки от русской школы воспитания. Далеки они и от Боголюбова. Сегодня элементарная дисциплина трактуется как насилие, а требование к ребенку находиться дома, на определенной территории - как насильственное удерживание. И если у родных родителей забирают детей просто потому, что кто-то решает, что ребенку с родителями плохо, то что говорить о случае, когда дети - монастырские (хотя и при родных родителях). Я хочу напомнить формулировку французской ювенальной юстиции, по которой была отнята дочь у Натальи Захаровой - "удушающая материнская любовь".


29-10-2010, 09:24 | автор - м. Еликанида |   ::   комментариев - 10