25 октября - память Калужской иконы Божией Матери
"Ежели будет воля Создателя нашего и Промыслителя"
Проповедь убиенного иеромонаха Василия (Рослякова) в день памяти преп. Амвросия Оптинского
Избавление от пагубной страсти
Не должно усложнять путь монашеский
Крестный ход из Козельска в Оптину Пустынь
День памяти схиархимандрита Амвросия (Иванова)
Митинг у мемориала мирным жителям, погибшим от рук фашистов
Следует разделять память о смерти и страх смерти
" Только смирение недоступно злой силе"
С радостью встречайте пост
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный...
Оптинские старцы имели память смертную
" Не привыкли христиане чтить величайшего апостола Иоанна Богослова так, как должно"
Как возрастать духовно Поучение четвертое (четверг)
Явление Калужской иконы Божией Матери произошло в 1748 году в селе Тинькове, рядом с Калугой, в доме помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Две служанки Хитрово перебирали на чердаке его дома старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличавшаяся несдержанным нравом, позволила себе резкие и даже непристойные речи.
...Мы видим и несомненно веруем, что Промысл Божий, пекущийся о всякой твари, а вместе с тем и об нас, устроивает так быть для нашей душевной пользы, отводя нас от чего-нибудь неполезного или искушая веру нашу, иных же и наказуя за грехи, и с покорностию воле Его несем тяготу, на нас налагаемую по Его правосудию
Блаженный псалмопевец Давид говорит: «День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум». Какое слово, какой глагол сегодняшний день возвещает нам с вами, собравшимся здесь, в Церкви, – день, когда мы празднуем обретение мощей преподобного и богоносного отца нашего Амвросия? Не ошибемся, если скажем, что это слово – слово о Воскресении Христовом.
У меня вот такая история. Мой супруг много лет курил. Это, к сожалению, традиция его семьи. Бросать не собирался, потому что полагал, что не сможет. Когда я старалась говорить с ним на эту тему, он раздражался.
Всякий монах, если хочет быть истинным монахом, должен по силе своей облекаться во все сии оружия духовныя, держась каждаго в свое время, по потребности, смотря по мере своего устроения и силы телесной и душевной, а не так, чтобы избирать какое вздумается, а другая оставлять, когда в них бывает существенная потребность.
21 октября прошел традиционный крестный ход с Калужской иконой Пресвятой Богородицы из Свято-Успенского кафедрального собора города Козельска в Оптину Пустынь. Много лет подряд образ Калужской Пресвятой Богородицы накануне дня памяти преподобного Амвросия Оптинского переносится из Козельска во святую обитель и нынешний год не стал исключением.
Молебен пред началом крестного хода в Успенском соборе совершил управляющий Козельской епархией епископ Козельский и Людиновский Никита в сослужении духовенства епархии и насельников Оптиной Пустыни.
15 октября день кончины знаменитого старца – духовника XX столетия схиархимандрита Авросия (Иванова), постриженика Оптиной Пустыни, подвижника благочестия XX столетия, без малого сорок лет прослужившего в храме Преображения Господня села Спас Прогнань Жуковского района Калужской области. Почтить память подвижника прибыл епископ Козельский и Людиновский Никита, который по благословению управляющего Калужской епархией митрополита Калужского и Боровского Климента, совершил в Преображенском храме Божественную литургию.
16 октября прошел митинг у мемориала мирным жителям, погибшим от рук фашистских захватчиков в селе Побуж Козельского района. Митинг состоялся по случаю открытия мемориала после реконструкции, произведенной при поддержке «Сосенского приборостроительного завода».
Преподобный Иосиф учил разделять память о смерти и страх смерти, советовал верить в то, что Господь «не восхитит душу не готову», если человек заботится о спасении. Старец писал духовному чаду, бывшему в смущении от страха смертного:
«Делай всё по силам своим, тогда не будешь раздражаться и возмущаться. И тщеславия не будет. Не будешь возмущаться, что люди не оценивают твоих трудов. Делай всё ради Господа, а от людей не жди похвалы и благодарности».
Схиигумен Савва Остапенко
Потребность в пищи и питии врожденна телесной природе нашей, и умеренное удовлетворение этой потребности законно и необходимо. Преступая пределы умеренности, чревоугодие обращается в страшный и унизительный порок под следующими видами (по Иоанну Лествичнику):
1.Ничем не насыщаемое обжорство.
2.Прихотливое многоизобретательное сластолюбие.
3.Неудержимая и завистливая жадность к любимой пище.
4.Неукротимое, более и более свирепеющее чревоизлишество.
Духовное покровительство, ходатайство и заступление перед Богом, которое мы получаем по великому милосердию и любви к нам Божией Матери, воспеваем мы ныне. Ибо с тех пор, как воля Божественного Страдальца и Спасителя мира усыновила род человеческий Божией Матери в лице любимого ученика Его Иоанна Богослова, – это покровительство не прерывалось ни на один день, и во все времена истории человечества было так – Мать и чадо! Вдумайтесь в эти слова, в смысл глубочайшего и святейшего родства, чище и святее которого нет на земле.
Старец писал о нашей земной жизни как о капле в море, напоминал о вечности и дне Судном: «Мятемся, колеблемся, смущаемся; и всё протекает, как река, и уносит всё прошедшее, как будто и не было; весьма немногое история и повествования частные оставляют на память о былом.
Его послания – сплошной гимн любви. Никто с такой силой, с такой настойчивостью не проповедовал о любви, как святой Иоанн.
Он жил очень долго, более ста лет, и всю жизнь он проповедовал о любви. А когда одолели его тяжелые старческие немощи, и не в силах он был произносить длинные проповеди, то повторял постоянно одну короткую фразу: "Дети, любите друг друга!"
4. Как корабль нельзя построить без гвоздей, так и спастись нельзя без смиренномудрия.
5. Разумно молчащий думает, что он не достоин говорить, как сказали отцы, и это есть разумное молчание.
6. Кто разумно не считает себя лучше других, тот думает, что он ничто, и что он недостоин быть в числе людей, как говорил о себе и авва Моисей: «Чернокожий! Ты не человек, зачем же ты являешься между людьми?».