Старец протоиерей Николай Гурьянов в юродивой форме обличал женщин, которые
носили брюки, даже если (как это и сейчас часто бывает с паломниками на святых
местах) они одевали поверх брюк юбки, - таких женщин он называл мужскими
именами, часто называл женщину именем ее мужа с ее собственным отчеством.
В одной из брошюр, в которых рассматривалось возможность поминовения самоубийц, приводился один дореволюционный рассказ. "В
городе Бузулуки, что около Оренбурга, одно время жил богатый человек.
Был у него любимый сын. По тем временам нашли ему невесту, и она была
ему не по душе. Хотели женить, и он от обиды повесился. Для родителей
это был страшный удар.
На вопрос,
признает ли отец Евфимий себя виновным, он ответил: «Виновным я себя не
признаю. <...> В свое оправдание показываю: я служил верой и правдой вере
Христовой и всегда говорил, что все лишения происходят по воле Божией, и мы
должны терпеть до смерти. Советская власть в России — это испытание от Бога, и
советская власть в России — наказание от Бога народу русскому, который забыл
веру Христову, забыл Царя Небесного и Его помазанника на земле».
Еще Иларион Киевский, младший современник князя Владимира,
определил духовное значение его подвига. Подобного деяниям апостольским: Совлек
князь одежды, а сними и ветхого человека; отряс прах неверия, и, вошедши в
святую купель, возродился от духа и воды… Впрочем, на этом не остановился он а
подвиге благоверия, но повелел всему народу своему креститься… И тогда осветило
землю наше солнце Евангелия…
Митрополит Калужский и Боровский Климент об издании 15-томного собрания
сочинений крупнейшего модерниста и экумениста в Русской Православной Церкви протоиерея
Александра Меня:
«Он оставил о себе память как о человеке, который много трудился на «ниве Христовой», свидетельствуя окружавшим его советским современникам о любви Бога к своему творению. Плодом его пастырских трудов является значительное литературное наследие, которое можно собрать в единый корпус и в дальнейшем изучить».
Древнегреческие философы восхищались удивительным устройством
человека, в котором заключено все существующее в мире. По этой причине
они называли его микрокосмом, то есть миром в миниатюре. Человек – это
малая вселенная, он находится в макрокосмосе всего физического мира и
отражает в себе все его элементы. Эти воззрения подтверждаются данными современной науки: в строении и
жизнедеятельности человеческого организма отражаются все виды
существования материи.
Мы должны веровать, что никакая скорбь не может с нами случиться, ежели
не попустит Господь. А Он посылает скорби из любви к нам, или в
наказание за грехи, чтобы очистить здесь от оных, или к искусу нашей
веры и в предостережение от грехов.
В Евангелии сказано: Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и
отщетит душу свою? (Мк.8:36). Вот как драгоценна душа человеческая! Она
дороже всего мира, со всеми его сокровищами и благами. Но страшно
подумать, как мало понимаем мы достоинство безсмертной души своей. На тело обращаются все наши мысли, от утра до вечера, а на безсмертную
душу, на драгоценнейшее и любимейшее творение Божие, на образ Его славы и
величия, едва обращается одна мысль во всю неделю. Служению тела
посвящаются самые цветущие годы нашей жизни, а вечному спасению души —
только последние минуты дряхлой старости. Тело ежедневно упивается, как
на пиру богача, полными чашами и роскошными блюдами; а душа едва
собирает крохи Божественного слова на пороге дома Божия. Ничтожное тело
омывают, одевают, чистят, украшают всеми сокровищами природы и
искусства; а дорогая душа, невеста Иисуса Христа, наследница неба,
бродит шагом изнуренным, облеченная в одежду убогого странника, не имея
милостыни.
Разсеяваешься иногда при молитве Иисусовой. – Трудно, чтобы никогда не
разсеяваться. Это свойственно только совершенным, а мы с тобой люди грешные. На
языке, говоришь, молитва, а на уме Бог весть что, и потому думаешь, не оставить
ли в таком случае молитву. – Нет, не оставляй. Лучше сухим хлебом питаться,
нежели оставаться совсем без хлеба.
Против Успенской Почаевской лавры готовится масштабная провокация. С таким заявлением 22 июля выступил наместник монастыря митрополит Почаевский Владимир. Обращаясь к верующим, владыка призвал всех усилить молитвы об обители. Ниже публикуется полный текст заявления.
Желание ваше избежать сетей мира в юные лета душеспасительно, и если оно
не ослабевает, а укореняется в сердце вашем при всех препятствиях, то
сие есть знак неложного призвания Божия на скорбный (особенно в наше
время) монашеский путь.
Один из богоносных отцев, говорит св. Иоанн Дамаскин, имел ученика,
жившего в безпечности. Когда сей ученик в таком нравственном состоянии
застигнут был смертью, то человеколюбивый Господь после молитв,
принесенных старцем со слезами
Смысл жизни нам помогает понять не только последовательность творения, но и
процесс создания человека, описанный в Библии.
Братия мои, мы должны радоваться дарованным нам от Господа милостям,
особенно Святому Крещению. И должны сохранить его неоскверненным, по
мере возможности. Если же нам, как людям, случится ошибиться, то
В 1997 году в Лавру приехала немолодая женщина по имени Лидия. Она была
совершенно невоцерковленным человеком и ехала не для того, чтобы
молиться или искать разрешения каких-то духовных проблем. Была проблема
совсем другого рода. Лидия Сергеевна хотела забрать свою дочь Татьяну,
которая, закончив университет, вдруг сказала, что не будет жить в миру