ОПТИНА ПУСТЫНЬ - живая летопись

Святые отцы говорят, что духовные причины отпадения в ересь – гордость, плотское мудрование, развращённая воля, самоугодие, самонадеянность, своечиние, своеволие, непослушание, отсутствие смирения и любви.

«Я не понял его, – пишет о. Варсонофий. – Утром во вторник я пришел навестить больного и узнал, что он уже скончался. Так и сбылись слова старца: действительно, только в воскресенье и понедельник можно было за него молиться как за живого, а во вторник – уже за усопшего. Я подошел к его постели. Лицо его было исполнено неземного величия и сияло, как у Ангела. Долго грустил я о его кончине и вдруг вижу во сне, будто нахожусь в храме, людей нет никого, и только посреди храма фоб, а в нем о. Борис лежит живой.

Два особенно случая предлежат, когда Вам надлежит поопасаться этого. Это время Пасхи и весна.

Христос никогда не сделал ни одного замечания по поводу тела человека. Он не сказал Закхею: «Как ты мал!» Не сказал Иуде: «Как ты безобразен!» Не сказал расслабленному: «Как ты расслаблен!» Не сказал прокажённому: «Какой от тебя дурной запах!»

Это уже третья, встречаемая нами в Оптиной пустыни, и вторая по скитскому житию. Бывая почти целый день у Батюшки, я не мог избежать некоторой сутолоки. Но, несмотря на это, здесь праздник всеми встречается духовно.

Неустроенный, готовый рассыпаться на осколки мир постоянно напоминает детям Адама — «это все не навсегда». Дети Адама не очень прислушиваются. Дети Адама делают вид, будто знают, как все наладить...

Люди нас обманывали часто.
А Господь - ни разу.
Люди нам дарили крохи счастья,
А Господь - всё сразу.
Люди иногда нас предавали,
А Господь - не предал.
Люди горе редко разделяли,
А Господь - все беды.

Святые отцы пишут, что плод падения в ересь – омрачение разума, ожесточение сердца, лишение смирения, Божией благодати, духовная смерть. Ересь отлучает от Бога, от Церкви, лишает спасения.

Совместная молитва с еретиками запрещена канонами Церкви, независимо от того, общественная она, или частная. Запрещение Церковью молитвенного общения с еретиками проистекает из любви как к своим верным чадам, ради охранения их от лжи перед Богом и лукавства, так и из любви к самим еретикам: отказом от молитвы с ними христиане свидетельствуют, что заблуждающиеся находятся в опасности, так как они - вне Церкви и значит вне спасения.

Настоящим письмом под нашей печатью мы имеем честь выразить теплые молитвенные пожелания от Священного Кинота Святой Горы по случаю начала исполнения Вами возложенных на Вас обязанностей.

Получив сообщение о намерении правительства исполнить замысел о выпуске электронной «Карты гражданина», при заявленной цели подавить бюрократизм и противодействовать людскому кризису, мы стремимся выразить наше беспокойство относительно угрозы в отношении защиты персональных данных и возможности нарушения и попрания прав человека и свобод.

Однажды вечером, когда монастырские ворота были давно закрыты, к отцу наместнику прибежал перепуганный сторож и сообщил, что в монастырь ломятся пьяные военные. (Позже выяснилось, что это были выпускники Псковского десантного училища, бурно праздновавшие окончание родного учебного заведения). Несмотря на поздний час, молодые лейтенанты требовали незамедлительно открыть им все храмы монастыря, устроить экскурсию и дать разобраться, где прячут своих монашек окопавшиеся здесь попы. Сторож с ужасом поведал, что пьяные офицеры уже раздобыли огромное бревно и в эти минуты, используя его как таран, выламывают ворота.

На Небесах иная мера,
Об этом сказано давно,
О, мой Господь, пошли мне веру
Всего с горчичное зерно.

Хочу сегодня сказатъ вамъ, возлюбленныя дѣти, слово, и увѣренъ, что, сказавши оное, увеселю Церковь повѣствованіемъ. Объяснивъ, что Богъ Слово сегодня соединился съ нашею плотію, я отпущу васъ отсюда въ радости, съ пользою и спасеніемъ. Ибо что для ума выше и для (нашего) блага необходимѣе Слова? Сегодня положенъ краеугольный Камень въ основаніе Сіона (1 Петр. 2, 6), связующій по естеству несвязуемое, и соединяющій по существу разнородное.