Объективно оценивая положение, в котором оказалась сегодня Церковь,
следует признать, что она сильно уклонилась от Предания, участвуя в
еретическом экуменическом движении. Следствием чего стали и другие
отклонения. Так, в церковной среде наблюдается стремительное падение
нравов, многие клирики совершенно оставляют евангельский и
святоотеческий образ жизни, а немалая часть епископата окружила себя
роскошью, зачастую превосходя в этом даже светских персон.
Поздней
осенью 1942 года для блокадного Ленинграда наступили критические дни. Немецкие
войска взяли город Тихвин и перерезали единственную дорогу к Ладожскому озеру,
по которой могли поступать грузы в осажденный город. Образовалось второе кольцо
блокады, которое поставило Ленинград, оборонявшие город войска и его жителей на
грань катастрофы. На одном из заседаний группа военных чинов в осажденном
городе обсуждала, что можно сделать в создавшейся ситуации. Положение казалось
совершенно безнадежным. И вдруг все присутствовавшие услышали голос:
- Молитесь Феодосию Черниговскому, он вам поможет!
Царство Небесное, вечный покой убиенным фашистами в
Горловке младенцам Кириллу и Дарии и отроковице Анастасии. Их папа и мама
остались живы, но лишились самого дорогого... 
Прп.Варсонофий Оптинский: «Сильно распространен теперь
неправильный взгляд на муки вообще. Их понимают как-то слишком духовно и
отвлеченно, как угрызения совести; конечно, угрызения совести будут, но будут
мучения и для тела, не для того, в которое мы сейчас облечены, но для нового, в
которое мы облечемся после Воскресения. И ад имеет определенное место, а не
есть понятие отвлеченное».
«Господь вовек пребывает; приготовил Он для суда Престол
Свой, и Он будет судить вселенную по правде» (Пс.9:8-9).
Послушник поделился с прп. Амвросием Оптинским своими
сомнениями: у одного из братии видит грех, у другого – недостаток.
– Ну, диавол всегда так, – ответил старец и рассказал случай...
В конце прошлого года в Калужской епархии
состоялся обучающий семинар для священников, пропагандирующий сомнительные идеи
…
Вчера я высказал мысль, что главный признак духовной жизни
есть стремление к познанию истины. Я вдруг усомнился: а может быть, это не так?
Но подумал и вижу, что сказал вчера правду.
На этот раз я
ехал, задумавшись и опустив голову. Поднимаю голову, и вдруг вижу эту самую
икону, и мне будто кто-то говорит прямо в сердце: "Теперь ты Мой".
Христос, казалось, прямо говорил мне: "Приидите ко Мне вси труждающиеся и
обремененнии, и Аз упокою вы..." Никогда от той иконы такого впечатления
не было, как тогда. Я умилился, слезы выступили на глазах. Извозчик давно
проехал, а перед моими глазами все стоит эта икона. Так это и врезалось в
память на всю жизнь.
…чтобы устранить от Отца власть карать и судить, почитая ее
недостойною Бога, и думая, что они придумали Бога без гнева и благого,
(еретики) говорили, что один судит, а другой спасает, неразумно отнимая у того и
другого разум и правосудие. Ибо если судящий (Бог) вместе с сим не благ для
того, чтобы оказывать милость тем, кому должно, а осуждать тех, кого следует,
то он окажется несправедливым и немудрым судиею. С другой стороны добрый (Бог),
если он только благ и не одобряет тех, кому оказывает благость, будет вне
справедливости и благость Его окажется немощною, потому что не спасает всех,
если не сопровождается судом
"Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит
суду”, — говорит Христос. Этими словами Он не устраняет гнев совершенно:
во-первых, потому, что человек не может быть свободен от страстей; он может
сдерживать их, но совершенно не иметь их не властен; во-вторых, потому, что страсть
гнева может быть и полезна, если только мы умеем пользоваться ею в надлежащее
время. 
В это воскресенье в православных храмах читается притча о
блудном сыне, в которой наглядно показано, что не Бог оставляет человека, а
человек избирает для себя жизнь без Бога. Бог же, как любящий Отец, всегда
готов принять нас в Свои объятья.
В странноприимном доме отцов, в Аскалоне, пресвитер авва Евсевий
рассказал нам: один купец из нашего города, во время плавания, потерял
все свое и чужое имущество, — только сам остался цел. Вернувшись домой,
он был схвачен заимодавцами и брошен в тюрьму, а дом и все имущество в
доме были расхищены. У него ничего не осталось, кроме одежды, которая
была на нем и у его жены. Бедная жена, в сильном душевном расстройстве и
в большой крайности, думала только о том, как бы прокормить мужа.
Однажды она сидела в тюрьме и вкушала пищу вместе с мужем.
Насколько
поломанная игла потребна портному, настолько и торопливая литургия пользует
иерея...
Священномученик Василий, епископ Прилукский (в миру Зеленцов Василий
Иванович) родился в 1870 году в деревне Замораево Ранненбургского уезда
Рязанской губернии в семье протоиерея. Окончил юридический факультет
Университета и Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Преподавал в
Екатеринославской Духовной Семинарии, затем был назначен
Екатеринославским епархиальным миссионером. В 1917-1918 году он — член
Поместного Собора Российской Православной Церкви.