Как теперь распространено такое явление: вся религиозная жизнь у
человека и начинается и заканчивается только в голове, не доходя до
сердца; входят религиозные познания через слух, через разум, вращаются в
уме, пересматриваются, переосмысливаются, часто переделываются на свой
лад и тут же через язык выносятся наружу
Сегодня день упокоения козельского купца Феодора Третьякова (1848), благотворителя Оптинского Свято-Предтеченского скита.
Об этом человеке есть такая примечательная запись в труде архимандрита Леонида (Кавелин)а «Историческое описание скита во имя св. Иоанна Предтечи Господня, находящагося при Козельской Введенской Оптиной Пустыни»
Всякий благоразумный загодя не плачет, а ждет, что пошлет ему Господь. А
что Господь пошлет — хорошее ли, худое ли, с радостью принимает и
старается по силе терпеть. А не стерпит — кается в малодушии. А мы с
тобою замалодушествуем, еще не видя беды или скорби, и скорбим прежде,
чем придет скорбь. Христианка, живи по-христиански
Евангелист передает нам рассказанную Христом притчу о сеятеле. Господь
рисует перед нами картину, на первый взгляд, обычную: земледелец засеивает
поле. Щедрой рукой рассыпает он семена. Но получилось так, что одно «упало при
дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его», «иное упало на
камень» и, не имя влаги, засохло, «иное упало между тернием», которые заглушили
его, «а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод».
23 октября в Синодальном духовно-административном и культурном центре Русской Православной Церкви на Юге России состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. На этом заседании решался вопрос о назначении на викарное место кафедры Уржумской епархии. Обсудив вопрос, Священный Синод постановил назначить епископом Уржумским и Омутнинским иеромонаха Оптиной пустыни Леонида (Толмачева).
Наставление преп. Льва Оптинского как поступать с просфорой,
изъеденной крысой
Пишешь, что не покойна с сестрами на послушании. А вы друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов
Сегодня, в день памяти преподобного Амвросия вспоминается
также сожжение католиками афонских монахов монастыре Зограф, происшедшее 10
октября 1276 г.
Это все помыслы… от нерадения происходящие, оттого, что "выну во уме, во
устнех и в сердце" не имеешь Иисусовой молитвы. Всегда произноси:
"Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную", — тогда
дурные помыслы и не будут в тебе иметь места. Выну [всегда] твори
Иисусову молитву. Когда придут помыслы, говори: "Опоздали, пострижена"…
Страх Божий нужен прежде всего, он научает
благоговению, он научает всему доброму. Небрежное отношение к святыне от
привычки как-то получается.
- Некоторые думают, что наркотиками они могут достичь мистических состояний, и вступить в связь с вышними cилами…- Это обман себя. Это все сатана. Не может человек наркотиками ничего постигнуть. Может только испортить нервную систему и ничего больше. Может, если захочет, постичь что-либо доброе, если будет размышлять о добром.
Как-то Александр Михайлович был (будущий преп. Амвросий Оптинский) приглашен
в гости к знакомым. Вечер прошел в большом оживлении, Александр Михайлович был
весел и смешил присутствовавших. Ночь после этого вечера, проведенная в
искреннем раскаянии, окончательно определила судьбу Александра Михайловича.
"Будет! Пора положить всему конец! Нельзя служить и Богу и мамоне. Надо
выбирать что-нибудь одно! Надо всецело прилепиться к Единому Богу! Надо бросить
мир!” Через несколько дней, не говоря никому ни слова, Александр Михайлович тайно
покинул Липецк и направился в Оптину пустынь, куда прибыл 8 октября 1839 года.
Оптина Пустынь на протяжении всей ее истории была
одной из тех немногочисленных обителей, которые поддерживали в русском народе
должную высоту веры, любовь ко Христу, к житию по Его заповедям. О. Василий
никогда не забывал об этом, и Господь сподобил его встать в ряд великих
делателей дела Божьего. Как понимал он это дело – видно из его тропарей преподобным Оптинским
старцам, а это, пожалуй, лучшие образцы его духовного
творчества