Татьяна
редко шалила, и имела удивительное, по словам современников,
самообладание. В Татьяне Николаевне было сильно развито чувство долга, и
склонность к порядку во всем. Из – за болезни матери, Татьяна Романова
часто заведовала домашним хозяйством, Великую княжну это ни сколько не
обременяло. Она любила рукодельничать, хорошо вышивала и шила. Княжна
обладала здравым умом. В случаях требующих решительных действий, всегда
оставалась собой.
...однажды сидел этот англичанин и пристально глядел в окно.
Вдруг он говорит:
— Теперь мне это понятно...
— Что тебе понятно? — спросила его жена.
— Теперь мне понятно,— сказал он,— как наши тела после
всеобщего воскресения мертвых будут прозрачны.
Здоровье ваше пошатнулось. Пошатнутое здоровье может пошатнуть и
спасение, когда из уст болящаго слышатся ропотныя речи и возгласы
нечаяния. Да поможет вам Бог избавиться от той и другой беды!.. Видите,
куда я веду речь-то?! У вас прорываются такия речи, а речи, конечно, от
чувств и помышлений, сии же последния такого рода, что при них дело
спасения не в силе.
В церковь ходите обязательно и всегда до начала,
первыми старайтесь придти. Утреня — одно из самых трудных установлений
монастырской жизни, зато и имеет великую силу... За пятисотницу держитесь, как
за столп, в ней великая сила. Почему? Это тайна, это закон монашеской духовной
жизни
Спасение души - главное. Но спасает души Спаситель, а не мы. Мы только
веру свою, свою Ему преданность свидетельствуем, а Он уже по мере нашего
прилепления к Нему, подает нам все нужное ко спасению. Не думайте
трудами что заслужить, заслуживайте вы верою, сокрушением и преданностию
себя Богу.
Только что на майдане униаты отслужили "литургию", напомнили о
"тысячелетиях христианства в Украине". Они заявили, что им было откровение, что, мол, Бог посредством
Святого Духа, который парит над майданом, подал им знак, что "Бог с Украиной"
и призвали к борьбе на стороне Бога, который за Украину.
«От Господа стопы человеку исправляются» (Пс. 36, 23), – часто повторял
святитель Иннокентий, признавая Божие водительство в своей судьбе. Он
обладал многоми талантами и употребил их на благо Церкви и ближних. Но
особенно его отличали усердие, трудолюбие, умение видеть волю Божию и
смирение, которые сделали его соработником Богу в насаждении винограда
Христова на Североамериканском континенте.
Началась эта история с одного неспешного вечернего разговора в келье
монастырской гостиницы Оптиной Пустыни. Зашел разговор о современной
жизни, о том, как мало старцев и особенно стариц осталось на Руси. В
безбожные годы была прервана преемственность старчества, закрыты почти
все монастыри. Из женских монастырей только Пюхтицкий и оставался.
Примеры немцев и других иностранцев ввели
в заблуждение русских православных не уважать поста, уверяя, что
в пище мало греха или совсем нет греха. Если бы это было справедливо,
то Адам и Ева не были бы изгнаны из рая
за вкушение плода от запрещенного древа: а древо это было
смоковница. Но сила греха состояла не в плоде древа,
а в запрещении и преслушании. Так и теперь грех
не в пище, а в запрещении и преслушании правил Церкви.
Слова он говорил медленно, с любовью, и крестное знамение
положил на меня широкое и также медленно, и, наконец, поцеловал, насколько
помню, в лоб. Это было как-то странно для меня, неопределенно, и по получении
благословения я тотчас же и забыл о нем. А теперь я чувствую, что это было
именно благословение на монашескую жизнь.
О чем рассказывает икона Крещения Господня?
Перед
нами икона XV века «Крещение Господне», принадлежащая иконописцу из
круга Андрея Рублева. Икона очень лаконична, соответствует Евангельскому
рассказу о Крещении, показывая не только само Крещение, но и
богословский смысл праздника: в этот день Бог явился Един в трех Лицах:
Бог-Сын
– Иисус Христос, Бог-Дух Святой – в виде голубя и Бог-Отец как глас с
Небес. «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися
поклонение…»,
- так поется в тропаре праздника. Иисус Христос впервые
явился как один из числа Троицы. Потому праздник правильней называть не
Крещением, а Богоявлением.
Завершились святки, и настал праздник Богоявления. В этот день Церковь
вспоминает явление Христа на Иордане, пришедшего креститься от Иоанна.
- Сколько нужно спать?
- Послушай, брат! Святой Феодор Студит и преподобный Симеон Новый Богослов
говорят, что четы-рех-пяти часов в день достаточно. Но авва Арсений в Патерике
говорит, что для монаха довольно и одного часа, если он подвижник. Святой
Акакий Кавсокаливит говорил, что и получаса. Мне кажется это немного сложным,
но поскольку так говорит святой, мы должны попробовать...
И вот представляется мне иногда следующее: я спокоен. Я
знаю, что теперь вьюга, мороз, но в келии все равно тепло. Стены не пропускают
холода, только слышно, как в трубе воет ветер. И появляется какое-то невольное
чувство радости, что я не на морозе, а в теплой келии. Подобное чувство я
ощущал в миру...