Почему так много духовно слабых христиан,
подверженных различным страстям? Мало раскаяния, нужно покаяние. Вспомним
Мармеладова, всем известный персонаж романа Достоевского «Преступление и
наказание». Вот прекрасный образец самой уничижительной самокритики, которая,
однако, нисколько не подвигала его к покаянию.
"С детства у меня было большое желание жить в монастыре, и в 1837 году,
когда мне было 12 лет, просила я мать свою оставить меня в девичьем
монастыре в Киеве, где мы были проездом. Она на это не согласилась, а
обещала поместить меня в Борисовскую Пустынь, когда мне будет 15 лет.
В миру Николай
Абрулах, казанский мещанин. Из представленного им свидетельства Херсонской
Духовной консистории видно, что он был магометанского вероисповедания, имя ему
было Юсуф-Абдул-Оглы; бывший турецкий подданный, родом из Малой Азии, служил в
турецкой армии офицером. Когда он почувствовал желание переменить свою
магометанскую веру на православно-христианскую и даже стал открыто заявлять о
сем своим родичам туркам, они так возненавидели его, что он дня по два нигде не
мог достать себе пищи, никто не давал ему как гяуру. Затем турки ужасно мучили
его, вырезая целые куски из его тела. Но Юсуф остался непреклонным в своем
желании принять христианскую веру. С Божией помощью ему удалось избежать
дальнейших страданий от рук мучителей и удалиться в гостеприимную Россию.
По подобию святого Андрея, Христа ради юродивого, он в некое время восхищен был еще при жизни в рай, где наслаждался созерцанием неизреченных райских красот.
Чудотворная икона Божией Матери «Всецарица», пребывающая в Новоспасской
обители, один раз в год покидает свое место. Ее везут в Московский
онкологический институт им. П. А. Герцена, в больничный храм, освященный
в честь этой иконы. Зафиксированы десятки случаев излечения,
произошедших по молитвам у этого образа.
Белокурый мальчонка вприпрыжку бежал рядом с молодой
женщиной, все пытаясь ухватиться за ее руку. Та же только одергивала ее, бормоча
про себя:
– И где ты только взялся на мою голову? Родился, чтобы
мешать мне жить.
– Мама, а когда мы вернемся, ты прочитаешь мне сказку о кузнечике?
– Бедный мальчишка,– сокрушались окружающие, – глупенький не знает, что она
ведет его в детдом.
В праздности — грех время проводить. И службу церковную и правило для
работы упускать грех. (преп. Амвросий)
В нынешнем Евангелии вы слышали такие слова: "Иисус утверди лице Свое
идти во Иерусалим на подвиг Свой" (см. Лк. 9, 51-53). В духовном смысле
это означает, что всякий христианин, который, подобно Христу, решит идти в
горний Иерусалим, то есть проводить духовную жизнь ради Царства Небесного,
должен "утвердить лице свое", приготовить себя к этому путешествию,
решиться на прохождение подвижнической жизни. Надо уготовиться и решиться, ибо
путешествие это требует именно подвига, понуждения себя на совершение всех
добродетелей, коими достигается Царство Небесное. Надо уготовиться и решиться,
ибо самому совершению добродетелей противодействуют и противостоят различные
скорби, соблазны, препятствия, исходящие, прежде всего, от людей, подущаемых
врагом нашего спасения. Враг желает воспрепятствовать доброму намерению и
внушает людям мира сего ненависть к рабам Божиим.
Феодоровская икона Божией Матери издавна почитается верующими не только
как чудотворная, но и как особенно покровительствующая семейному
благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах. С
ней связаны многие чудеса и дивные явления. Сестры
Богоявленско-Анастасииного монастыря под руководством настоятельницы
ведут летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у
Феодоровской иконы. Вот некоторые фрагменты монастырской летописи:
Вместо
тела Богородицы Пречистыя -
Купина цветов благовонная;
Поясок из парчи золотистый
За несколько дней до успения Пресвятой Деве явился Архангел Гавриил с
вестью о скором отшествии Ее из этой жизни. Исполненная глубокой веры в
жизнь будущую, вечно блаженную жизнь, Она принимает эту весть не со
страхом и печалью, а с чувством живейшей радости и величайшей
благодарности Богу.
В нашем сердце легко находится место для
увеселений, для поиска славы, почета, для забот о нуждах нашего тела, но, к
сожалению, остается мало места для Бога, для беседы с Ним. Оставляя на «потом»
молитву и дела спасения, мы сами не замечаем, как погружаемся в море «житейских
попечений» и начинаем испытывать тот животный страх, который испытали ученики
Христовы в водах Галилейского моря.
...по открытии Батюшке своих немощей за день, я что-то спросил
о молитве, и Батюшка начал говорить:
— Первый от Господа дар в молитве — внимание, т. е. когда ум может держаться в словах молитвы, не развлекаясь помыслами. Но при такой внимательной, неразвлекательной молитве сердце еще молчит. В этом-то и дело, что у нас чувства и мысли разъединены, нет в них согласия.
Жизнь у бабы Шуры была самая обыкновенная – советская. Семья, как говорится стандартная для того времени, папа, мама, да трое дочек. Баба Шура была старшей в семье, возможно именно поэтому ей и приснился этот знаменательный сон.
Того, кто хоть раз заходил в храм во время вечернего богослужения, не
могли не тронуть слова гимна, который поется на Вечерни: "Свете тихий
святыя славы, безсмертнаго Отца небеснаго, святаго блаженнаго, Иисусе
Христе: пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца,
Сына, и Святаго Духа, Бога..."
Будем надеяться, что по молитвам старца мы все получим благодать
Божию, и по нашим, хоть и малым усилиям, Господь сподобит нас христианской жизни
и кончины. И будем надеяться и верить, что батюшка Николай будет прославлен в
лике святых. И мы будем обращаться к нему за помощью в молебнах.