О ТОМ, КАК ДОЛЖЕН ПРЕДОХРАНЯТЬ СЕБЯ ПОСЛЕ ИСПОВЕДИ ГРЕШНИК
Первое предохранительное средство – память о грехах
Не забывать, но всегда помнить содеянные тобою грехи. Так повелевает тебе Бог через Исаию: «Аз есмь заглаждаяй беззакония твоя Мене ради и грехи твоя, и не помяну. Ты же помяни, и да судимся».
МОНАХ ВНЕШНИЙ И ВНУТРЕННИЙ
БРАТ ИВАН, У НАС ЛУЧШЕ, ЧЕМ НА АФОНЕ!
СТАРЦЫ НАЗЫВАЛИ КНИГУ «ПОУЧЕНИЯ ПРЕПОДОБНАГО АВВЫ ДОРОФЕЯ» АЗБУКОЮ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ
...И так как ты в своем письме жалуешься на свои неисправности и
желаешь исправляться, то на первый раз вот тебе мой совет – достань книгу
„Поучения препод. аввы Дорофея". <...>
Эту книгу читай постоянно, прилагая к себе уроки нравственности и стараясь по
ним исправлять и направлять жизнь свою. Наши покойные Старцы называли книгу эту
азбукою монашеской жизни.
«ЦЕЛЬ НАДО ВИДЕТЬ И ОБРАЗ МЫСЛЕЙ ПРАВИЛЬНЫЙ ИМЕТЬ»
Вот ты вселилась во святую обитель общежительную. Для достижения
спасения – обретения в душе Божественной Любви ко творцу и к ближним –
святые Отцы предполагают долгий путь очищения души от страстей.
ОПТИНУ ПУСТЫНЬ МОГУТ СДЕЛАТЬ СИМВОЛОМ РОССИИ
Сейчас по всей России проходит мультимедийный
проект-конкурс «Россия 10». Для участия в этом общероссийском голосовании было
отобрано более семисот объектов - самые яркие памятники природы, архитектуры и
культуры каждого региона. По итогам конкурса будут определены десять новых
визуальных символов России.
«ИТАК, ВОЗЬМЕМТЕ ВСЯКИЙ СВОЙ КРЕСТ И ПОСЛЕДУЕМ ЗА ИИСУСОМ»
Почему же мы боимся взять крест, с которым можем достигнуть Царствия
Небесного? В кресте спасение, в нем жизнь, в нем защита от врагов — «сим
побеждай».
О НАШЕМ ЕДИНСТВЕ
В одиночестве приходит человек в этом мир, одиноким
путником пересекает он и черту смерти. И всем нам ведомо, что в сердце нашем
царствует эгоизм. Удивительным кажется при этом само существование семьи,
дружеских отношений, социума, Церкви, которое необъяснимо с позиции выгоды
каждого отдельного человека. В чем же источник нашего единения: в семье ли, в
государстве или в Церкви?..
О НЕВОЗМОЖНОСТИ СПАСЕНИЯ ИНОВЕРЦЕВ И ЕРЕТИКОВ (окончание)
Вы говорите: «еретики те же христиане». Откуда Вы это взяли? Разве
кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по
крайнему невежеству своему решится признать себя таким-же христианином,
как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы -
богохульныя ереси! Иначе разсуждают об этом истинные христиане!
УСТАВ ОТ ЛОЖНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕБЕ…
О НЕВОЗМОЖНОСТИ СПАСЕНИЯ ИНОВЕРЦЕВ И ЕРЕТИКОВ (продолжение)
«Мыслим убо, - говорит св. Апостол Павел, - верою оправдатися человеку, без дел
закона» (Рим. 3, 28). Правда же Божия верою христианскою во всех и на всех
верующих: несть бо разнствия. «Вси бо согрешиша и лишены суть славы Божией:
оправдаемы туне благо-датию Его, избавлением, еже о Христе Иисусе» (Рим. 3;
22-24). Вы возразите: «св. Апостол Иаков требует непременно добрых дел, он
научает, что вера без дел - мертва».
«ВЫ УШЛИ ОТ ЭТОГО УЖАСНОГО ЧУДОВИЩА — МИРА»
О НЕВОЗМОЖНОСТИ СПАСЕНИЯ ИНОВЕРЦЕВ И ЕРЕТИКОВ
Достойное горькаго рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит
христианство! А это зрелище почти безпрестанно встречают ныне взоры;
редко они бывают утешены противуположным, точно утешительным зрелищем!
редко они могут в многочисленной толпе именующих себя христианами
остановиться на христанине, и именем, и самим делом.
«С БОГОМ ВЕЗДЕ ХОРОШО»
В дни великого старца отца
Амвросия, когда он бывал на даче, нередко посещал здесь его другой
замечательный оптинский подвижник, ослушник Елиссей. Удивительно было смирение
сего раба Божия Елиссея. Однажды отец игумен Исаакий стал предлагать ему
постричься в мантию, или хоть в рясофор, и даже требовал сего с угрозою.
"Иначе,— говорил он,— я тебя пошлю в кухню!" — "А вот мне,— отвечал
Елиссей,— и рясофор!" — "Я тебя на поклоны поставлю!" —
продолжал грозить отец игумен. "А вот мне и мантия!" — отвечал
смиренный подвижник.
О БОРЬБЕ С СОБОЙ И О ХРАНЕНИИ СЕБЯ ОТ СОБЛАЗНОВ
Трудно вырваться из-под власти греха. Спасительно – страх смерти,
милость Божия дает время на покаяние, нужна настойчивость в борьбе с
грехом, хотя бы грех по временам и одолевал. Необходимо удаляться от
соблазнов и суеты вообще. Цель попущения Господом преткновений
заключается в приобретении человеком смирения и отвержения
самонадеянности. Необходимо отвергнуть всякое уныние и продолжать борьбу
с грехом.
Первое предохранительное средство – память о грехахНе забывать, но всегда помнить содеянные тобою грехи. Так повелевает тебе Бог через Исаию: «Аз есмь заглаждаяй беззакония твоя Мене ради и грехи твоя, и не помяну. Ты же помяни, и да судимся».
Один епископ, приехав в один монастырь, спросил настоятеля:
— Есть ли у тебя хорошие монахи?
— Есть, — был ответ.
С Афона в Оптину вернулся бывший Оптинский насельник – о. Аркадий,
ушедший на Святую Гору три года назад.
...И так как ты в своем письме жалуешься на свои неисправности и
желаешь исправляться, то на первый раз вот тебе мой совет – достань книгу
„Поучения препод. аввы Дорофея". <...>
Эту книгу читай постоянно, прилагая к себе уроки нравственности и стараясь по
ним исправлять и направлять жизнь свою. Наши покойные Старцы называли книгу эту
азбукою монашеской жизни.
Вот ты вселилась во святую обитель общежительную. Для достижения
спасения – обретения в душе Божественной Любви ко творцу и к ближним –
святые Отцы предполагают долгий путь очищения души от страстей.Сейчас по всей России проходит мультимедийный
проект-конкурс «Россия 10». Для участия в этом общероссийском голосовании было
отобрано более семисот объектов - самые яркие памятники природы, архитектуры и
культуры каждого региона. По итогам конкурса будут определены десять новых
визуальных символов России.Почему же мы боимся взять крест, с которым можем достигнуть Царствия
Небесного? В кресте спасение, в нем жизнь, в нем защита от врагов — «сим
побеждай».В одиночестве приходит человек в этом мир, одиноким
путником пересекает он и черту смерти. И всем нам ведомо, что в сердце нашем
царствует эгоизм. Удивительным кажется при этом само существование семьи,
дружеских отношений, социума, Церкви, которое необъяснимо с позиции выгоды
каждого отдельного человека. В чем же источник нашего единения: в семье ли, в
государстве или в Церкви?..Вы говорите: «еретики те же христиане». Откуда Вы это взяли? Разве
кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по
крайнему невежеству своему решится признать себя таким-же христианином,
как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы -
богохульныя ереси! Иначе разсуждают об этом истинные христиане!
Устав от ложных представлений о себе,
Печаль безбрежную сердце мое опять вкушает.
Себя я вижу в гордой-гордой тьме…
Дел добрых за собой душа не знает.
«Мыслим убо, - говорит св. Апостол Павел, - верою оправдатися человеку, без дел
закона» (Рим. 3, 28). Правда же Божия верою христианскою во всех и на всех
верующих: несть бо разнствия. «Вси бо согрешиша и лишены суть славы Божией:
оправдаемы туне благо-датию Его, избавлением, еже о Христе Иисусе» (Рим. 3;
22-24). Вы возразите: «св. Апостол Иаков требует непременно добрых дел, он
научает, что вера без дел - мертва».
Один раз я видел сон. Иду я, будто бы, по лесу и вижу: лежит
бревно. Я спокойно сажусь на него и вдруг чувствую, что бревно шевелится. Я
вскочил и вижу, что это огромный змей. Я скорее бежать. Выбегаю из леса,
оборачиваюсь и вижу, что весь лес горит, а вокруг него, кольцом охватывая его,
лежит змей. Слава Тебе, Господи, что я убежал из леса, что бы со мной было,
если бы я остался в лесу? И сон этот был для меня непонятен.
Достойное горькаго рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит
христианство! А это зрелище почти безпрестанно встречают ныне взоры;
редко они бывают утешены противуположным, точно утешительным зрелищем!
редко они могут в многочисленной толпе именующих себя христианами
остановиться на христанине, и именем, и самим делом. В дни великого старца отца
Амвросия, когда он бывал на даче, нередко посещал здесь его другой
замечательный оптинский подвижник, ослушник Елиссей. Удивительно было смирение
сего раба Божия Елиссея. Однажды отец игумен Исаакий стал предлагать ему
постричься в мантию, или хоть в рясофор, и даже требовал сего с угрозою.
"Иначе,— говорил он,— я тебя пошлю в кухню!" — "А вот мне,— отвечал
Елиссей,— и рясофор!" — "Я тебя на поклоны поставлю!" —
продолжал грозить отец игумен. "А вот мне и мантия!" — отвечал
смиренный подвижник.Трудно вырваться из-под власти греха. Спасительно – страх смерти,
милость Божия дает время на покаяние, нужна настойчивость в борьбе с
грехом, хотя бы грех по временам и одолевал. Необходимо удаляться от
соблазнов и суеты вообще. Цель попущения Господом преткновений
заключается в приобретении человеком смирения и отвержения
самонадеянности. Необходимо отвергнуть всякое уныние и продолжать борьбу
с грехом.