Любили и любят люди этот храм во все времена.
Вчитайтесь в строки церковной летописи, которую мы помещаем ниже. Мы уверены, что вы найдёте для себя немало нового. Например, вы узнаете, что такое «Поповая Кумушка».
«Всегда имейте четки при себе, за службой в церкви и на
правиле они должны быть в руках. Если даже будут смотреть или смотрят, не
смущайтесь, перебирайте, творя молитву Иисусову. За обедней внимайте тому, что
поется и читается, а молитву оставьте. Вот за всенощной можете в ход пустить
четки, когда не слышите, что читают».
Монашество есть образ смирения, и до оного достигают множеством браней и
искушений, на которые и надобно себя приготовлять, а Господь силен тебя
укрепить.
Давно мечтал побывать в Оптиной, да не просто
побывать, а чтобы пожить, поисповедоваться. Попричащаться, потрудиться во славу
Божию, походить по тропинкам, по которым ходили оптинские старцы. И вот наконец
мечта моя сбылась.
И первое, что ты должен знать, чадо мое, это то, что человек от человека
очень отличается и монах от монаха. Есть души мягкого нрава, которые
слушаются с большой легкостью. Есть и души жесткого нрава, которые не
подчиняются легко. Они отличаются, как вата от железа....
И когда юноша Иоанн вышел из Обители Пречистой и продолжал
путь с своим старцем, старец сказал ему:
— Те слова, которым ты внимал в пениях безсмертных и которые ты воспевал и сам, слова эти дух возьмет от тебя, ибо, пока ты плоть и кровь, ты их отсюда с собою на землю земнородных снести не можешь. Там всё смерть и тление. Здесь же одна жизнь, и жизни полны те слова, которыми ты возносил здесь хвалу Господу и Всесвятой Его Матери.
Когда Бог вытащит из мира приходящего монашествовать и приведет его в
Пустыню, Он не показывает ему сразу ни его страсти, ни искушения до тех
пор, пока не станет монахом и пока не свяжет его Христос страхом Своим. И
тогда начинается испытание, подвиг и брань. 
... Батюшка спросил:
—Как внутреннее устроение? Имеете ли на устах Имя Иисусово?
Я говорю:
—Стараюсь иметь, но очень часто забываю.
«Дитя, не торопись гнаться за розой. Розу ты всегда летом сорвешь. Ранней весной цветут лишь фиалки. Пойми, чтоИ спросил юноша Иоанн старца и святого мужа, ведущего их:
— Что значит, что вижу я снаружи стен этого града, на стенах внутри, на вратах и храмах снаружи и внутри и на всех обителях святых, и на завесах, и на вратах храма Господня — везде изображено имя Всесвятой Владычицы Девы Марии, Матери Царя Славы Иисуса Христа, Сына Божия, а над этим именем вверху всюду царская корона, и от слов, и от короны исходит великий свет?
И ответили ему путеводители:
— Велико Всеславное, Всесвятое имя Девы Марии, безсеменно зачавшей и безболезненно рождшей Царя Славы Христа. Предивно и преславно имя Ея — Мария. Она — Царица небес и земли и Владычица всей твари, Высшая небес и Честнейшая и Славнейшая Херувим и Серафим. Ея помощью и милостью все мы спасемся. Ею спасается мир. Она — мост, приводящий к небу.
Крест тяжелый покорно неси.
Уповай же на Божию Волю
И с терпением силы проси.
Берегитесь и от зазора и осуждения; за неисправления и проступки ближних
вы не дадите ответа, а за свои должны дать, а паче за осуждение. У кого
же нет страстей и немощей душевных и кто не побеждается оными? У
одного — одни, у другого — другие, одни больше, другие меньше, и мы
часто видим сучец в оке ближнего, а бревно в своем не видим (преп.
Макарий).
«Христос приходит и к каждому из нас. Нам должно лишь явить свою веру. …
надо лишь впустить Господа в свое сердце, и среди суеты дня вспомнить о Нем. И
обратиться к Нему хотя бы с короткой молитвой «Господи, Иисусе Христе, Сыне
Божий, помилуй мя».
Спаситель сказал: В терпении вашем стяжите души ваша. Человек, не желающий охотно переносить несчастий жизни этой, не имеет
власти над собою: он, так сказать, бежит от самого себя. Но человек,
охотно и без роптания переносящий бедствия, посылаемые Провидением,
находится в мире с самим собою и Богом. Быть малодушным и нетерпеливым -
значит желать того, чего не имеем, желать свободы от всякого зла