"Верой сокрушаются козни сопротивного"
Ныне пришло время покаяния и исповедничества
О страхе Божием
Преподобные Антоний и Феодосий Печерские
Схимонах Геннадий (Туманов)
Инок Геннадий (Никитин)
Монах Сергий
Осенний церковный Новый год - что это такое?
Иеросхимонах Иов (Серебряков)
Схииеродиакон Сергий (Трунов)
Схиархимандрит Ксенофонт (Клюкин)
Преп. Александр Свирский
Святой благоверный великий князь Александр Невский — в схиме Алексий
Cвятой благоверный князь Даниил Московский
Усекновение главы Прор. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Насчет осуждения и замечания чужих грехов и недостатков, батюшка сказал: "Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни так, чтобы не замечать того, что делается вокруг тебя. Тогда осуждать не будешь”.
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего
отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена
открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и
золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла. Страшно будет
дожить до этих времен.
Блажен тот человек, который имеетъ в себе страх Божий. Онъ явно
ублажается и Святымъ Духом. Блаженъ мужъ, бояйся Господа (Псал. 111, 1).
Кто боится Господа, тот подлинно, вне всякаго вражескаго ухищрения, и
избежалъ всехъ козней врага. В ком есть страхъ Божий, тотъ удобно
спасается отъ умысловъ злокозненнаго врага
15 сентября Православная Церковь отмечает память преподобных Антония и Феодосия Печерских, основоположников монашества на Руси. Основатель Киево-Печерской Лавры святой Антоний родился в начале XI века в городе Любече (вблизи Чернигова) и в Крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал влечение к высшей духовной жизни и по внушению свыше решился идти на Афон. В одной из Афонских обителей он принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря. Когда он приобрел в своих подвигах духовную опытность, игумен дал ему послушание, чтобы он шел на Русь и насадил иночество в этой новопросвещенной христианской стране. Антоний повиновался.
Схимонах Геннадий (Туманов) преставился ко Господу 2/15 сентября 1899 года. В миру Герасим Иванович Туманов, сын государственных крестьян Тверской губернии Бежецкого уезда Ивана и Евдокии Тумановых. Он был единственный сын у родителей и любимец отца. Неизвестно, по какой причине жил несколько времени в Петербурге в услужении по найму у одного богатого немца-лютеранина, в доме которого постов никто не соблюдал.
2/15 сентября 1851 года преставился ко Господу инок Геннадий. В миру Климент Никитич, родом из мещан города Путивля Курской губернии, вдовец. Будучи мирским, он путешествовал в Палестину, во град Иерусалим, где и пострижен был в монашество и наречен Геннадием. Возвратившись из Иерусалима, он в 1823 году 6 сентября поступил в Оптинский скит и определен в [рясофорные] послушники с прежним именем.
1/14 сентября 1830 года преставился ко Господу монах Сергий - двоюродный брат оптинского схимонаха Иоанникия. Поступил в скит в 1825 году из причетников села Брыни Жиздринского уезда Калужской губернии. Как уже было сказано выше, о.Сергий был двоюродным братом оптинского приснопамятного схимонаха Иоанникия, который еще до основания скита немалое время жил и подвизался на этом месте в уединенной келлии с двумя монахами: Мисаилом и Феофаном. По единогласному свидетельству современников, Старец Иоанникий украшен был всеми монашескими добродетелями.
В детстве я думал, что на свете может быть только один Новый год - 1 января... Став, однако, постарше и занявшись своим историческим образованием, я с изумлением обнаружил, что Новых годов - много. И было, и есть. Во-первых, это хорошо знакомый всем необычайный русский праздник - Старый новый год. Но не только. Оказывается, в Киевской и ранней Московской Руси Новый год начинали 1 марта, а в ряде стран Западной Европы - на Благовещение. Честно говоря, Благовещенский новый год логичен со всех точек зрения — и астрономической (весеннее равноденствие), и церковной - Воплощение Сына Божия, как начало нашего спасения: не случайно ведь в этот день в Церкви воспевают: «Днесь спасения нашего главизна».
31 августа/13 сентября 1880 года скончался скитской иеросхимонах Иосиф (Серебряков). В Оптину пустынь поступил около 1837 года послушником и в 1843 году принял монашеский постриг с именем Иов. По собственному желанию в 1846 году выбыл в Мещевский Георгиевский монастырь. В 1855 году перешел в Николо-Угрешский монастырь, где подвизался до конца своих дней. Этот Старец имел дар прозорливости.
Схииеродиакон Сергий (Трунов), почил 31 августа/13 сентября 1884 года. В миру Симеон Феодотович Трунов, сын помещика Курской губернии Щигровского уезда Феодота Саввича, имение коего было в селе Большие Щигры. Прибыл в Оптину пустынь в 1833 году вместе со старшим братом своим Павлом. Оба они ушли в монастырь тайно от родителей, которые немало поскорбели о сем, но впоследствии, узнавши, что дети их поступили в святую обитель на служение Богу, простили им это спасительное своеволие. Павлу в то время было 20 лет, а Симеону не более как лет 16.
30 августа/12 сентября 1914 года почил схиархимандрит Ксенофонт (Клюкин) - настоятель Оптиной пустыни. Схиархимандрит Ксенофонт (Василий Иванович Клюкин) родился в 1845 году. Он был определен в число братства Оптиной пустыни в 1869 году, нес послушание при рухлядной. Рясофором накрыт в 1871 году, в монашество пострижен в 1876-м, в иеродиакона рукоположен в 1884-м, в иеромонаха – в 1890 году. В этом же году он был избран казначеем.
Александр решился избрать безмолвное жительство и просил о том
настоятеля, но опытный старец счел, что еще не пришло время покидать
братию. Однажды во время ночной молитвы блаженный услышал небесный
голос, повелевающий ему направиться на место, которое было указано
прежде. Открыв оконце, увидел Александр великий свет, изливавшийся с
юго-востока. На сей раз настоятель не отказал в благословении и отпустил
в назначенный путь.
Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220
г. в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор,
был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать св. Александра,
Феодосия Игоревна, рязанская княжна. В 1227 г. князь Ярослав, по просьбе
новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей,
Федора и Александра.
Во все дни его жизни никто не нанес ущерба державе его, и сам он не
покушался насилием приобретать чужие области, благодаря Бога за данное
ему в жребий благословенное наследие — державу преславного града Москвы.
Со времен блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и
первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве. В
1302 г. Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения
Переяславского княжества. Однако св. князь не услаждался властолюбием,
но, ограждаясь страхом Божиим, преуспевал в братолюбии.
Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что, оставив законную жену,
дочь аравийского царя Арефы, он беззаконно сожительствовал с Иродиадой,
женой своего брата Филиппа (Лк. 3, 19, 20). В день своего рождения Ирод
устроил пир вельможам, старейшинам и тысяченачальникам. Дочь Иродиады
Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность девице он
поклялся дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего
царства.