ОПТИНА ПУСТЫНЬ - живая летопись

Пусть не подумает кто из вас: мы ходим в церковь Божию, молимся, творя многие поклоны, за это и получим царствие небесное. Нет, получит его тот, кто заповеди Божии соблюдает. Первая, чтоб любить Бога всем сердцем и всею душою, и всем помышлением; и вторая – ближнего любить, как самого себя, жить не себе только

Брат, когда обижает брата, то находится как бы в горячке; когда согрешает в отношении к ближнему, он в умоисступлении: себя самого не знает и бывает чужд человеколюбия. Если кто брату своему не сострадает и не помогает, не врачует терпением, не исцеляет прощением – тот и сам не здоров, сам недужен, сам немощен: такой не имеет благоутробия.

Принимая пищу устами за трапезою, ушами да принимает Слово Божие (читаемое всегда во время трапезы), и если бы предложена была скудная и не вкусная пища, должен радоваться и утешаться тем более, что и самая трапеза доставляет ему случаи торжествовать победу над страстями.

Рок-музыка, как известно, возникла на основе негритянских идолопоклонений, первобытных мистических песнопений. Африканские колдуны неплохо знали гипнотизирующее воздействие ритмической громкой музыки. Свойственный ей бит-ритм вызывает в организме определенные изменения — меняет пульс, дыхание, содержание сахара в крови, возникает нервное возбуждение: «...когда удары музыкального ритма начинают вдруг совпадать с ударами вашего сердца, создается впечатление, что внутри вас раскачивается тяжелый колокольный язык, который лупит о ваши ребра, о все ваши клетки, и все гудит и звенит, и не то вы сейчас сорветесь с места и начнете неистовствовать в своих движениях

Воздержание есть умеренность во всем кроме необходимого, и удержание излишних похотений, по слову Апостола: «плоти угодия не творити в похоти» (Рим.13:14). Воздержание необходимо в разных отношениях: в отношении к чреву, к языку, зрению, слуху, и ко всякой мысленной похоти плоти и духа. Воздержание чрева состоит в удержании его от излишества сладких брашен и безвременного ядения

Часов около семи пополудни муж Ивановой Андрей Образцов, видя, что ребенка нет дома, начал спрашивать соседних детей, не видали ли они его племянницы. Ходившие с нею в лес за ягодами говорили, что она была с ними, но по своему бессилию, при выходе из леса, отстала от них. Это сделалось известно всем жителям места, и они, собравшись в немалом количестве, тотчас поспешила туда, куда ходили дети, начали старательно искать, кричали; но, продолжая поиски до глубокой ночи не могли найти отставшей

Брать взаймы - начало лжи, случай к неблагодарности, вероломству, клятвопреступлению. какая же  польза из того, что отдалишь нужду на нынешний день? Для чего же навлекаем на себя позор, входя в долги.


Знакомство с людьми негодными вносит в душу великое зло, хотя вред неприметен для ощущения.


Никогда не превозносись ни перед кем, даже и перед великими грешниками.

Сейчас очень в моду вошло курение с использованием кальяна. Внешне он привлекателен тем, что как бы представляет альтернативу сигаретам. Однако дело обстоит несколько иначе. Втягивая подростка своим приятным ароматом и мягким вкусом, привычка к кальяну, в конце концов, приведет к привычке к наркотикам.

Вспомним здесь и то ужасное событие, о котором пишет блаженный Иероним, что в ночь, когда от Пречистой Девы родился Спаситель наш Христос Бог, – все во вселенной, кто оказались совершающими содомский грех, были поражены и умерщвлены огнем и молниями во время своего греховного дела. Ибо, входя в мир через пречистое Свое рождество, Источник чистоты Христос не попустил, чтобы в час рождения Его в мире совершался тот грех, который Он некогда не хотел созерцать с высоты неба и в один час истребил за него пять содомских городов.

Но через несколько времени оба ее сына, по неисповедимым судьбам Божественного Промысла, умирают, - и малодушная помещица в отчаянии решается плевать на те иконы, а потом отдает приказание перенести их из залы в кухню, из кухни же в церковь, приговаривая: " Пусть глаза мои не видят более этих икон!"

Если будешь осуждать людей, то не придут к тебе слезы и умиление.

Хорошо вспомнить прошлые свои грехи, ибо от оного рождается смирение, а когда от воспоинаний прощлых грех приходит отчаяние, тут уже явно враг старается возмутить душу, не слушай его.

Звери были архиереи иудейские, а с ними книжники и фарисеи, которые скрежетали на Него своими зубами, намереваясь живым пожрать Его. Звери были Пилат и Ирод, надругавшиеся над Господом нашим. Звери были избивавшие, заплевавшие, венчавшие тернием, пригвоздившие на Кресте Господа нашего. Не побеждены ли Им все эти звери и не ввержены ли в пропасть адскую? Мы же присоединим к этому, что и иных зверей Сей незлобивый наш Агнец Своею кротостью и долготерпением превратил в овец Своих.

Живя неподалеку от Малороссии (нынешней Украины), вздумал он со своими сыновьями завести в своем доме секретный шинок: взялся возить корчемную водку, и продавал ее тайком жителям своей деревни, а нередко ж на сторону. Здесь, конечно, не обходилось у него без обмана ближнего. Но и этого было мало: завел он знакомство с притонами воровства, доставившими ему довольно таких приятелей и друзей, каким иной раз и сам был не рад. Связавшись с ними однажды, трудно было отказывать им в чем-либо впоследствии.

Вопрос. Что есть смирение?

Ответ. Смирение состоит в том, чтобы не думать о себе ничего великого и высокого как пред Богом, так и пред людьми: пред Богом потому, что всегда ты грешник, хотя бы что и сделал доброе, но должен знать, что сделал это (доброе) не сам собою, а единственно при помощи Господней, по слову Апостола: «не яко довольны есмы от себе помыслити что (благое), но довольство наше от Бога»

Жить надо не на небе, а на земле по-Божьему.

* * *

Господь в жизни твоей давно и ведет тебя по ней не с того момента, как ты осознал это.

* * *

Учись молча думать теперь и не спешить всякую свою думу выплескивать наружу.

* * *

Над душой надо трудиться самим и не ждать, что само вырастет то, чего не сеяли.