ОПТИНА ПУСТЫНЬ - живая летопись

Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями, неурожаями... Увы! Не слышит он гласа Божия!

Люди почивают на одре лени самообольщения, а о спасении и думать забыли. Некогда: надо то пороптать, то поспать, то посудить других, а других-то много, ну и некогда подумать о душе своей и о вечности!

Не желай вести себя худо и иметь о себе недобрую славу; не повинуйся греху, чтобъ не сделалъ онъ изъ тебя предметъ отвращения; лучше же повинуйся правде, чтобъ сделала она тебя человекомъ достославнымъ. Не желай быть соблазномъ для душъ, но будь внимателенъ къ себе, чтобъ и для другихъ стать полезнымъ. Да, избранникъ Божий, будь внимателенъ къ себе, чтобъ назидать тебе и другихъ. Не желай быть злымъ, чтобъ не сокрушиться тебе въ последние дни своей жизни. Не слышишь разве, чтó говоритъ Писание? Раны и сокрушения сретаютъ злыхъ (Прит. 20, 30); и не получатъ они более награды за свои страдания. Ты же мужественно для Господа переноси труды добродетелей, чтобъ получить венецъ.

Увы мне, какому подпалъ я осуждению! Увы мне, въ какомъ я стыде! Увы мне! Сокровенное мое не таково, какъ видимое. Поэтому, если не возсияютъ для меня вскоре щедроты Божии, то нетъ у меня никакой надежды спастись делами. Ибо говорю о чистоте, а думаю о непотребстве; веду речь о безстрастии, а помышление у меня и день и ночь о безчестныхъ страстяхъ. Какое же буду иметь оправдание? Увы мне, какое готовится мне истязание! Подлинно у меня образъ только благочестия, а не сила его. Съ какимъ же лицемъ прииду къ Господу Богу, который знаетъ сокровенности сердца моего?

В последний, субботний день Светлой седмицы по окончании Литургии всем молящимся и присутствующим в храме раздают особый хлеб. Его называют «артос» (ἄρτος), что с древнегреческого буквально переводится как «хлеб». Люди могли видеть, как этот хлеб освящался в сам день Пасхи, как с ним совершали торжественные крестные ходы, как он полагался в храме близ Царских врат на Светлой седмице, как бережно хранился всю неделю и как после особой священнической молитвы раздавался верующим. Однако расскажем подробнее о его истории и назначении, ответив на вопросы.

Одинъ братъ, пребывая на послушании у духовныхъ отцевъ, пришелъ къ другому брату, и сказалъ: «хочу отойдти отъ духовныхъ отцевъ, и безмолвствовать Сам по себе». Тотъ отвечалъ ему: «у одного человека былъ сынъ, котораго, взявъ онъ, отдалъ на руки художнику, чтобы научилъ его художеству. Мальчикъ былъ невнимателенъ къ делу. И чрезъ несколько дней ребенокъ этотъ приходитъ къ отцу своему, и говоритъ: батюшка, возьми меня отъ учителя; Сам по себе могу лучше выучиться художеству. Но отецъ его сказалъ ему: если, у другихъ учась, и подъ руководствомъ ихъ, ничему ты не выучился; ты можешь ли, сынъ мой, сделать что одинъ, не научившись и никому не подчиняясь, сколько должно?

Игумения Виталия (Кочетова Валентина Анатольевна) Родилась 7 октября 1967 года в с. Хвощинка Еланского района Волгоградской области. 11 марта 1989 года приняла крещение в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы г. Пенза.

Этот бес <самомнения> хитрее всех бесов и успевает пролезть в душу в самую незаметнейшую скважину.
Засядет там и все сгубит.

От самоцена самомнение; ради самомнения благодать отходит: ибо мерзок Господу всяк высокосердый.

Вечером 6 сентября 2021 г. отошел ко Господу насельник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь игумен Арсений (Мосалев)

4. «Придёт время, и вы ничего не станете узнавать».

Современные средства массовой информации стараются формировать общественное мнение: они подают только выгодные им факты, дозируют информацию, порой пользуются непроверенными и даже заведомо вымышленными данными. Говоря об отсутствии гласности, имеют в виду, прежде всего, тоталитарные страны. Однако и в демократических государствах ситуация не лучше.

Если прикасающиеся к краю одежды Его <Христа> привлекали на себя чудодейственную силу, то не гораздо ли в большей мере привлекут ее приемлющие в себя всего Христа? Приступить же с верою значит не только принять предложенное <Тело и Кровь>, но прикоснуться к нему с чистым сердцем, с таким расположением, как бы приступали к Самому Христу

Если увидишь, что какой-нибудь брат согрешил, не презирай его, не отвращайся от него и не осуждай его, ибо иначе сам впадешь в руки врагов твоих

...Не тело причина страстей, но свободная воля, производящая страсти. Ибо тело движется соответственно своей природе, направляя свои стремления к тому, что служит к сохранению его состава и продолжению (жизни)

Знай, чадо, что есть восемь помыслов, которыми производится все худое: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, безвременная печаль, уныние, тщеславие, гордость. Они-то ведут брань со всяким человеком. А ты, чадо, если хочешь препобедить чревоугодие, возлюби воздержание, имей страх Божий и победишь. Если же хочешь препобедить блуд, возлюби бдение и жажду, помышляй всегда о смерти, и никогда не имей бесед с женщиной, и победишь.

Если желаем искренно приступить к Создателю нашему, то необходимо нам подвизаться об освобождении душ наших от страстей, по духовному закону. Ибо от наших злых дел, от услаждения страстями, от множества диавольских искушений ослабела наша умная сила, и замерли добрые движения душ наших; мы не можем уже познать красоту (и требования) нашей духовной природы, по причине страстей, в которые впадаем; и нет нам ни от кого спасения, кроме Господа нашего Иисуса Христа...