Поучение в день Рождества Христова – воскресный

Ныне у нас два праздника: к празднику Рождества Христова присоединился праздник воскресения Христова; один праздник годовой, а другой – недельный. В том и другом празднике, возлюбленные братия, сокрыто наше собственное, христианское торжество. Иисус Христос и родился, и воскрес – для нас: родился для того, чтобы умереть за нас и воскреснуть. Такова любовь Бога-Спасителя к нам: всего Себя отдал нам, только бы блаженными вечно нас соделать, только бы ввести нас в обители Отца небесного. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа – с Его рождения до страданий, смерти, воскресения и вознесения на небо, есть, так сказать, зеркало, в котором отражается все то, что бывает и будет с Его последователями, или иначе сказать – вся Его земная жизнь есть образец нашей жизни, какою она должна быть. Потому рождение Его есть как бы наше рождение, – и оно, точно, только для нас, – воскресение Его – наше воскресение. Чрез рождение и воскресение Спасителя мы все, возлюбленные, призваны к жизни вечной, к наследию нетленному, соблюдаемому на небесех нас ради. Без Спасителя, без Его рождения наше рождение было бы только проклятием, так что наше воскресение без Него стало бы осуждением на вечное мучение. Своим рождением Иисус Христос освятил наше рождение, вознес рог наш; чрез Свое воскресение обрадовал нас надеждою на наше воскресение. Христос воста от мертвых, начаток умершим бысть (1Кор. 15:20), т.е. положил начало нашему воскресению. Вот наше торжество в рождении и воскресении Христовом! Но отчего праздник Рождества Христова мы празднуем однажды в году, а праздник воскресения много раз, и один из них – годовой – так светло, с такою торжественностию, что свет его как бы затмевает все другие праздники? – Чтобы решить этот вопрос, возьмем для объяснения его другой. Нужно ли уверять человека несколько раз, что он родился? Не нужно, потому что всякий верит этому без уверения. А нужно ли человека уверять много раз, что он воскреснет? Необходимо нужно, потому что как воскресение еще будет и оно у нас только в надежде, то нужно чаще воскрешать, оживлять погасающую веру нашу в воскресение и надежду на него; и тем более, чем меньше видим мы пред глазами примеров воскресения, между тем как примеры рождения всегда пред глазами. К этой причине надобно прибавить еще ту, что год изображает собою век человеческий, а, как Сын Божий, Иисус Христос, соделался и Сыном человеческим и безлетный подвергся измерению земных лет, то мы вспоминаем однажды в год все великиe события в жизни Господа нашего Иисуса Христа, как однажды же они и были в действительности, и этого единичного воспоминания достаточно для оживления нашей веры в них, – а воскресение Христово, кроме всесветлого, годового его празднования, празднуется еще много раз в году – для того, чтобы чаще оживлять в людях веру в общее воскресение, которое есть великое торжество нашей веры, потому что Христово воскресение есть наше воскресение: вы воскреснусте со Христом (Кол. 3:1), говорит апостол, т.е. вы как бы воскресли вместе со Христом.

И так слава родившемуся нашего ради спасения Господу, и слава Ему воскресшему из гроба и нас с Собою совоскресившему.

Что же сказать вам в заключение? Все помните с каждым наступающим воскресением, что вы воскреснете и, воскресши, явитесь на суд; а потому каждый позаботься устроить жизнь свою так, чтобы на том страшном судилище не посрамиться и не быть отосланным во тьму кромешнюю, и чтобы праздники Рождества и Воскресения Христова не осудили нас в том веке в нашей невнимательности и неуважении к их глаголам. Аминь.

Св.Праведный Иоанн Кронштадтский