«ДУХ ПРАЗДНОСТИ И УНЫНИЯ НЕ ДАЖДЬ МИ»

Сегодня – день памяти прп. Ефрема Сирина. Великий старец Паисий Величковский – вдохновитель Оптинского старчества, лишь только овладев грамотой в юном возрасте, предался чтению Священного Писания, житий святых и поучений святых Отцов, в том числе – преп. Ефрема Сирина. «Чтение глубоко захватывало мальчика; он удалялся в свободную комнатку, читал и читал. Под влиянием этого чтения у него уже тогда стало проявляться влечение к монашеской жизни» - читаем в жизнеописании прп. Паисия.

Оптинские Старцы в своих поучениях также часто ссылались на этого великого святого IV века.

Вот отрывок из дневника прп. Никона Оптинского, где он упоминает наставление старца Варосонофия

«Господь помогает мне, недостойному, вставать к утрени. Я просыпал утрени редко, по милости Божией. Однажды, когда я каялся Батюшке, что проспал лишний час, или около того, не помню, Батюшка мне сказал: — Это вас борет бес уныния. Он всех борет. Борол он и преп. Серафима Саровского и преп. Ефрема Сирина, который составил известную молитву "Господи и Владыка живота моего". Смотрите, что он поставил на первом месте: "Дух праздности" — и, как следствие праздности: "уныния не даждь ми". Это — лютый бес. На вас он нападает сном, а на других уже наяву — унынием, тоской. На кого как может, так и нападает. Ведь вы не можете сказать, что находитесь в праздности? — Да, Батюшка, почти нет минуты свободной... — Ну вот, он на вас и нападает сном. Ничего, не скорбите...»

А это -  из писем преп. Амвросия Оптинского

В посты и особенно во дни говения прилично и полезно читать творения Ефрема Сирина в русском переводе, выбирая главы о покаянии. Остальное в его творениях можно читать во всякое время; не мешает также повторять главы о покаянии.

* * *

Положись на волю Божию В последнем письме... сказала, что боишься болезни рака в груди. И всякая болезнь тяжела, тем более болезнь рака; но делать нечего, покориться этому следует. Бог лучше нас знает, кому какая пригодна болезнь для очищения страстей и согрешений. Не напрасно святой Ефрем пишет: “боли болезнь болезненне, да мимотечеши суетных болезней болезни”. Сама знаешь, что болезнь эта большей частью происходит от тревожного состояния души, но по немощи и давней привычке не можешь удержаться от таких мыслей. Сама явно видишь, что враг под благовидными предлогами искушает тебя такими помышлениями; но под теми же предлогами не можешь не увлекаться этими мыслями, и по характеру твоему, и по особенному взгляду на вещи. Заметив и познав это искушение вражие, чаще молись Господу Богу, чтобы устроил о тебе полезное и спасительное по воле Своей святой и простил бы тебе невольные ошибки, если действительно это ошибки. Ты не выше Ефрема Сирина, который зазрел Василия Великого, что он был пышно одет, идя на служение в церковь, но скоро был обличен и вразумлен. Молись и ты с верой и смирением Господу Богу, чтобы Он... тебя вразумил и успокоил

Иное дело о подвижнической жизни думать и рассуждать, и иное — самой жизнью это испытывать. По немощи нашей телесной и душевной полезнее нам смиряться и покоряться тому, как дело идет по обстоятельствам, нас окружающим.