Паломническая поездка в Оптину Пустынь
в академический день 26-27 ноября была настолько насыщенной, что, вспоминая её,
не скажешь, что главной целью её был сама Оптинская обитель: за короткое
время нам удалось посетить четыре обители. Сначала мы заехали в Боровский
монастырь, в котором перед экскурсоводом стояла почти невыполнимая задача -
рассказать о чудной истории обители за какие-то пятнадцать минут – мы
торопились. За это время мы успели приложиться к мощам преподобного Пафнутия
Боровского и помолиться в необычном Ильинском храме, в котором находились редко
встречающиеся иконы ветхозаветных пророков.
В Оптину пустынь мы приехали поздно
вечером, и наш энтузиазм искупаться в источнике прп. Пафнутия
Боровского встретило сообщения о том, что у источника недавно видели волков. Но
нет худа без добра, и эта новость помогла всем поскорее успокоиться и улечься
спать.
Уже к четырем утра наша гостиница
начала пустеть – ребята отправились на ночное богослужение в
Иоанно-Предтеченский Скит, во время которого наши семинаристы читали часы и
помогали на клиросе.
Но большая часть нашей группы
познакомилась с молитвой Оптины чуть позже вместе с братией на полунощнице и,
ещё позже, на ранней Литургии. Уже после службы храбрецы нашей группы
искупались-таки в источнике преп. Пафнутия Боровского.
Создавалось впечатление, что в таком
темпе путешествия мы не сможем не только прочувствовать жизнь обители, но и
просто написать записки в храмах монастыря. Но тихая, ничем не выдающаяся
погода и оригинальные рассказы нашего экскурсовода отца Силуана о жизни Оптины
позволили почувствовать обитель, её размеренную, но внутренне глубокую жизнь.
Коровы с удивительными именами, как
например, Яхта или Лира, особенности ухода за этими животными, парное молоко в
подарок, — нам уже проводят уникальную экскурсию по подсобному хозяйству
монастыря. И ощущение того, что ты не откроешь для себя то, зачем ты сюда
приехал, сменилось на обратное. После того, как мы гладили охровых лошадей
тяжеловозов и кормили их припасенным хлебом, казалось, что для Оптины ты уже
свой. Кто-то даже разглядел интересную деталь: на одной из лошадей белой
шерстью был обозначен личный номер: 321.
На выходе из подсобного хозяйства нам
рассказывали о том, как любит этих лошадей наместник монастыря архимандрит
Венедикт. Иногда, когда он устает от рабочих дел, то приходит отдыхать к своим
мускулистым любимцам, «разговаривать».
И вот по возвращении в сам монастырь
нас проводят к самому отцу наместнику. «Когда у вас появятся детишки, не
забудьте учить их самому главному, - пользоваться мобильниками» - этой фразой
уже где-то на середине беседы отец Венедикт удивил нас. Но вскоре объяснил, что
мобильник – это наша молитва к Богу и святым, и мы, как он и сказал, рождаемся
с этим мобильником. После этой встречи Оптина казалось уже родным домом, и,
кажется, что многие приехали как будто не в незнакомый монастырь, а куда-то,
где просто уже давно не были. И как от соприкосновения с родным, к душе
возвращаются силы.
Уже в темноте мы подъезжали в
Свято-Амвросиевской женской пустыни в Шамордино. Ансамбль из красного кирпича,
многочисленные крохотные главки, белые оконные рамы храмов,
трапезной, похожие на кружева, тонкость во всех чертах монастырской архитектуры
– всё создавало атмосферу духовной радости, в которой мы отправились к
последнему пункту нашей поездки – Тихоновой пустыни.
Уже ночью среди двух громадных храмов
нам рассказывали о множестве случаев исцелений от мощей преподобного Тихона
Калужского, к мощам которого после небольшой экскурсии мы все вместе
приложились. Думаю из-за того, что мы посетили так много обители сразу, не я
один пришел к осознанию, как часто мы встречаешься со святостью, она рядом, ты
живешь вместе со святыми, замечаешь их или проходишь мимо.
А уже в автобусе, который теперь
отправлялся обратно в академию, чудно завершалась наше паломничество – с
церковным акцентом пелись народные песни, и как-то необычно выходила у
представителей нашего мужского хора «Ты ж меня пидманула». Может, потому, что с
женской стороны отвечать «я ж тебя пидманула» не очень-то и хотели.
А вот некоторые впечатления наших
паломников:
- В Германии, откуда я приехал учиться
в семинарию, таких больших монастырей, как Оптина, нет, и меня, конечно же,
впечатляет духовный опыт жизни таких обителей; впечатляет и жизнь здесь, в
Лавре, и недавняя поездка в Девеево, и сегодняшнее паломничество в
Оптину.
Как будто вчера я смотрел по
телевизору новость о том, что в Оптиной пустыне сатанистом были убиты три
монаха, и вот сегодня я зашел в часовню, где находятся их мощи. Когда я зашел в
неё, в ней ещё не рассеялся утренний туман. Также мне запомнилась встреча с
отцом наместником: мы всего лишь спели Царю Небесный, и он, взяв несколько слов
из этой молитвы, построил беседу, в которой ответил на очень важный для меня
вопрос. Батюшка говорил о жизни без милости Божьей, о вере без Закона Божьего,
что и то и другое – само по себе не имеет никакой цены. Поездка вдохновила меня
на самовоспитание, благодаря ей приобретаешь понимание, что вера – это не
игрушка, мы все несем громадную ответственность.
- Поездка оказалось очень продуктивной:
мы посетили четыре монастыря. В Оптину езжу довольно давно. Эта обитель стала
для меня источником патерикового монашества, которого так не хватает в нашей
жизни. Раньше я ездил сюда, как правило, один, и не имел возможности поделиться
своей радостью с друзьями от посещения этого святого места. Сегодня же
произошло то, что так давно хотелось. Мы были в Предтеченском скиту на ночной
службе, и нам удалось не просто соприкоснутся с молитвой скитян, но почитать и
попеть на клиросе.
Очень радостным было посещение
подсобного хозяйства обители и, конечно же, встреча с Наместником. После
душевной беседы отец Венедикт подарил каждому в память о батюшке Амвросии
собрание его писем. И во время возвращения меня снова охватило двойное чувство:
грусти от расставания и радости от ожидания новой встречи с этим удивительным
местом.
Что же мне вспомнится завтра об этой
поездки? Думаю слова Н.В. Гоголя о посещении Оптиной пустыни: «Нигде я не видал
таких монахов. С каждым из них, мне казалось, беседует все небесное. Я не
расспрашивал, кто у них как живет: их лица сказывали сами все».
Источник:
