ДВА НРАВА. ЧЕЛОВЕК ОТ ЧЕЛОВЕКА И МОНАХ ОТ МОНАХА ОТЛИЧАЮТСЯ КАК ВАТА ОТ ЖЕЛЕЗА

И первое, что ты должен знать, чадо мое, это то, что человек от человека очень отличается и монах от монаха. Есть души мягкого нрава, которые слушаются с большой легкостью. Есть и души жесткого нрава, которые не подчиняются легко. Они отличаются, как вата от железа. Вата требует только смазки словом. А железо требует огня и печи искушений для обработки. И такой должен иметь терпение в искушениях, чтобы произошло очищение. Когда нет терпения, он — фонарь без елея — вскоре угасает и пропадает.
Так вот, когда кто-нибудь с такой природой, жестче железа, приходит монашествовать, только выходит на поприще, как сразу отступает от послушания. Сразу слагает обеты и отказывается от битвы. И видишь, только отойдет немного Благодать, чтобы было испытано его намерение и терпение, как сразу он бросает оружие и начинает раскаиваться, зачем пришел стать монахом. И проводит дни свои, полный преслушания и горечи, весь — противоречие и возношение.
Помаленьку, по молитвам старца, Благодать прогоняет тучи искушений, чтобы он пришел в себя немного и протрезвел. Но он вскоре снова — своеволие и преслушание, снова — смятение и смешение.
Ты пишешь о брате, которого там видишь, и удивляешься, как он столько труда вкладывает в свое послушание, а внутри него все господствует эгоизм. Но разве ты считаешь, что человеку легко победить страсть?
Доброты, и милости, и все внешнее добро не смягчают надменности сердца. Но Умное Делание, боль покаяния, сокрушение и смирение — это все смиряет бесчинный образ мыслей.
И большой труд, и тяжелый — непослушный человек. Только при крайнем терпении его можно привести в хорошее устроение. Только при крайнем терпении духовников, терпимости и любви братьев могут прийти в чувства жестоковыйные послушники. Но вот и они часто бывают необходимы, как правая рука. И почти всегда такие, у которых есть какое-нибудь дарование по сравнению с другими, трудно смиряются. Думают: они — что-то, а другие — ничто.
Итак, нужно много труда и много долготерпения, пока не будет раскопано это старое основание гордости и не будет положено другое основание — смирение и Христово послушание. Однако Господь, видя труды и намерение и тех и других, им попускает такое искушение, которое противодействует их страсти, и милостью Своей спасает и их "всем Желающий спастись".
Ты же смотри, на кого хочешь быть похож.
Лучше всего было бы, если бы все были благого нрава, смиренные и послушные. Но если окажется у кого-нибудь природа жестче железа, пусть не отчаивается.
Нужна борьба, но Благодатью Божией он может победить. Бог же не несправедлив, чтобы потребовать одно вместо другого. Как дал дарования, так требует и отдачи.
Старец Иосиф Исихаст