На втором - те, которые слышат слово охотно и принимают его скоро, но
никаких трудов по исполнению его нести не хотят. Поэтому пока не
требуется никакой жертвы они услаждаются словом и особенно его
обетованиями, а как скоро окажется необходимость пожертвовать чем-либо
для верности слову, они изменяют ему, отказываются и от слова, и от
обетований его
Грамота есть великий дар Божий, потому и пользоваться ею мы должны во
славу Божию. Наши родители учили нас, принимаясь за азбуку, повторять
молитву: Боже, в помощь мою вонми, и вразуми мя во учение сие. Бог и
вразумил нас, и мы научились чтению. Для чего? Конечно, не для того,
чтобы читать какие-нибудь смехотворные книжки, сказки да басни, — не для
того, чтобы набивать голову небылицами, песнями да суеверными гаданьями
по оракулам, а для того, главным образом, чтобы читать книги
душеполезные, жития святых, писания святых Отец и паче всего — Слово
Божие. Подумайте только, какое великое дело — читать Слово Божие.
Блаженный Августин говорит об этом: "В молитве мы беседуем с Богом, а в
Священном Писании Сам Бог беседует с нами”.