Душа, соблюдающая мыслительную силу в трезвении и достойных действиях,
утвердится в созерцаниях и будет упражнять свой нрав в том, что
правильно, справедливо, достойно и мирно. А если прекратит размышление и
перестанет углубляться в созерцание, восставшие телесные страсти, как
бесчисленные и наглые псы, над которыми нет надсмотрщика, начинают
сильно лаять на душу и каждая страсть пытается истерзать ее, отрывая для
себя часть ее жизненной силы.
«Однажды преподобный Серафим (Саровский. – о. П.Г.), будучи
иеродиаконом, служил Божественную литургию в Великий четверток. После
малого входа Серафим возгласил в царских вратах: "Господи, спаси
благочестивые и услыши ны”. Но едва, обратясь к народу, навел на
предстоящих орарем и сказал: "И во веки веков”, как озарил его луч ярче
солнечного света. Взглянув на это сияние, он увидел Господа Иисуса
Христа в образе Сына Человеческого, во славе и неизреченным светом
сияющего, окруженного небесными силами: ангелами, архангелами,
херувимами и серафимами, как бы роем пчелиным, – и от западных церковных
врат идущего по воздуху»[2].