"Дом Мой есть дом молитвы". И точно, только войди в храм, и уж позывает тебя на молитву. Все тут так расположено и так делается, чтоб располагать и споспешествовать молитве. Потому, если хочешь возгреть молитву в сердце своем, ходи чаще в храм Божий. Дома так не помолишься, как в храме.

Во время служения в действующей армии отец Митрофан вел подробный дневник, который печатался в журнале «Вестник военного духовенства», а затем вышел отдельной книгой. Дневник дает полное представление о нем, как о смиренном пастыре, верном своему священническому долгу. Здесь, в условиях походных трудностей, тяжелых боев, где солдаты и офицеры рисковали жизнью, он увидел, насколько русский человек любит свою Родину, с каким смирением отдает за нее свою жизнь, увидел и то, как разрушительно по последствиям и противно действительности описывают столичные газеты происходящее на фронте, как будто это пишет не русская пресса, а неприятельская, японская. Здесь он увидел, насколько глубоко разделился по вере русский народ, когда православные и неверующие стали жить, как два разных народа.

Я постоянно вам говорю,что надо навыкать внимательности. Приходящие помыслы не принимать, не считать их своими. Надобно обнаружить врага, укорить себя и обратиться к Богу за помощью. если она не приходит сразу, потерпеть, не копаясь особо, почему послано испытание.

Очень прошу молитв о здравии болящих р.Б Фотинии, Татианы. Храни вас Бог!

Спрашивали Господа: почему ученики Его не постятся? Он отвечал: потому что еще не пришло для них время. Потом приточною речью показал, что, вообще, строгость внешнего подвижничества должна соответствовать обновлению внутренних сил духа. Прежде возгрей дух ревности, а потом налагай на себя и строгости, ибо в таком случае есть в тебе внутренняя новая сила, способная с пользою выдержать их.

Некоторые рассуждают так: одному дано от рождения очень много - и характер спокойный, и терпение, и вообще старстей у него мало; а у дрогого - одни немощи, он и сам мается, и мучает других.

Выходит, первому, чтобы преуспеть, почти никаких усилий затрачивать не надо - у него все предпосылки для этого; второму же стоит неимоверного труда даже не преуспеть, а просто терпеть самого себя, не увязнуть в своих страстях.

Нет дорогие мои, возможности человека ограничены, и срок жизни его – семьдесят, от силы восемьдесят лет. Иногда он не успевает даже и осознать своего назначения на земле, как уже сходит в могилу. Нет у него ни времени, ни могущества, ни воображения посеять столько бед и зла, чтобы хватило на все человечество.

Все то малое зло, которое успеваем натворить мы, грешные люди, приводит в совокупность великий дирижер – сатана, тот, кто сеет в нас малое. Он сеет малое и выращивает малое в большое. И это называется "тайной беззакония". И тайна беззакония восходит от силы в силу именно потому, что вконец ослабело наше сопротивление ей, оскудело наше понятие о ней.

Все автомашины, кроме старых моделей, сейчас начинены электроникой. Чем это опасно? -  А тем, что, куда бы ты не поехал, хоть в пустыню или глухой лес, - электроника тебя выдаст. Со спутника ее легко засечь.

Помолитесь о здравии Екатерины, мон. Екатерины.

Оно начинается с детства, через образы мультфильмов и сказок. Вот чебурашка - это ведь не Божия тварь, это нечесть. И это вовсе не смешно. такой безобидный и трогательный, он стал одним из любимых детских героев.

Тоска - это из нелегких крестов, посылается хотящим спастись,  также к очищению прежних согрешений; но бывает иногда и от причин, в нас лежащих: от оскорбленного самолюбия; от того, что делается не по-нашему; от тщеславия; от гордости; от зависти или от стеснительных обстоятельств, которыми испытуется вера наша в Промысл Божий.

Спасение может получить христианин на всяком месте, и в мире живя.
Но в Евангелии, в другом месте, читаем и следующее: аще хощеши совершен быти... продаждь имение... и даждь нищим и пр. (Мф. 19, 21). Св.преп. Исаак Сирин на основании этих слов пишет: "Можно получить милость Божию малую и милость Божию великую в совершенстве", - (тем), которые совершенно посвящают себя Богу, оставляют мир.

Как нам жить на земле, этому нас учат гораздо чаще, чем о том, как умирать. А между тем последнее нам было бы полезно не менее первого. В жизни если в чем и ошибемся, дело большею частью так или иначе можно исправить; а ведь умирают только однажды.

Всем нам, говорит слово Божие,едино лежит умрети, 7потом же суд. Потому-то многие из великих людей науку умирать и называют важнейшею из всех наук. Из неё, братие, я ныне намерен дать вам несколько уроков. Выслушайте их со вниманием.

Эта "всемирная паутина" затягиваетвсе больше людей. Это беда... Для мирян, по необходимости, пользаваться еще им допустимо. Монахам же вообще хорошо бы этого не касаться. во всяком случае, свободного доступа к нему у монахов быть не должно. Надо брать пример с Афона: там собор старцев принял решение не пользоваться им на Святой Горе.

К схиигумену Амфилохию приехли два уполномоченных из Тернополя и сказали:

- Ты обманываешь людей, говоришь, что есть Бог. Если Он есть, то покажи нам Его.
Батюшка ответил:

- Бога вы недостойные видеть.

-Тогда покажи на беса.

- Приезжайте через три дня. Я помолюсь и тогда покажу.