30 марта/12 апреля 1867 года в скиту Оптиной пустыни почил схимонах Иоанн (Ефремов), о котором говорили, что он был мудрым старцем. Известно, что отец Иоанн нес послушание мельника.
Схимонах Иоанн (Ефимов [Ефремов]) 30 марта/12 апреля 1867 года в скиту Оптиной пустыни почил схимонах Иоанн (Ефремов), о котором говорили, что он был мудрым старцем. Известно, что отец Иоанн нес послушание мельника. 31 марта/13 апреля 1900 года преставился ко Господу настоятель Оптиной пустыни - архимандрит Досифей (Силаев). Как сообщает о нем Оптинский патерик, "годы его настоятельства (1894–1899) прошли как бы незамеченными, потому что отец Досифей старался во всем поддерживать порядки и традиции своих великих предшественников. Захоронен в правом приделе Казанского собора монастыря". В житии преподобного Варсонофия Оптинского есть несколько строчек об отце Досифее, в них говорится следующее: Святые отцы, всё премудро устроившие, преемственно от божественных
апостолов и Священных и Божественных Евангелий заповедали нам в святой и
Великий Четверг вспоминать четыре (события): 1) Божественное умовение
(ног); 2) Тайную Вечерю и установление Святых Таин; 3) необычайную
молитву и, наконец, 4) предательство. Прошу помолиться о здравии сыночка р б Артемия. У него обнаружили опухоль на спинном мозге… Евангелие, которое слышали мы ныне, чудный, призывный звон колокола для
всякого грешника. Нигде в Евангелии нет такого образа милосердия Божия к
кающимся, такого образа возрождения, как в рассказе о грешнице. Злые
страсти держали душу ее, как бы в плену демонском, много душ погубила
она, разбивала и нарушала мир в семьях. Наконец, ей стала тяжела такая
жизнь, тоска вселилась в душу, победы не давали радости. Вдруг она
слышит о Великом Пророке, видит Его среди учеников, слышит учение Его,
на ней остановился взор Его. хотя предание, равно как и смерть Господа, послужило – своими
последствиями – ко спасению всего мира, но тем не менее это действие –
самое черное и отвратительное. Мне даже представляется оно преступнее
самого распятия. Ибо распинатели Господа не знали Его, как должно: ибо
если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1 Kор. 2, 8). А здесь
кто предает? Собственный ученик, один из двенадцати, то есть ближайший –
предает тот, кто слышал все беседы Господа, был свидетелем Его жизни и
чудес, разделял с Ним, в продолжение более трех лет, и радости, и
печали. Во имя Господа нашего Иисуса Христа hрошу о молитве за рабов Божьих иергея и Ирину! О здравии и благополучии! Храни вас Бог! Прошу молитву о здравии рабы Божией Ксении! 11 апреля/29 марта 1902 года отошел ко Господу иеросхимонах Мелхиседек (Разумов), о котором в Оптинском патерике сказано, что он был духоносным старцем и строгим затворником. Инок Димитрий (Алексеев), †11 апреля/29 марта 1864 года. В миру Дмитрий Алексеевич Алексеев, из козельских мещан, был холост. Поступил в Оптину пустынь в марте 1853 года и в том же году вскоре переведен был в скит. Определен в число братства в 1857 году 16 марта; 24 июля пострижен в рясофор. Послушание его было на пасеке ходить за пчелами. Пришел час страшных и неописуемых страданий Его, и опять берет Он с
Собой тех же трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна в сад Гефсиманский,
отходит вместе с ними от остальных учеников, велит им бодрствовать и
молиться, а Сам отходит от них на вержение камня и начинает Свою
мучительную последнюю молитву к Богу. Он был последним сыном патриарха Иакова, рожденным от Рахили. Братья,
позавидовав из-за некоторых видений, бывших ему во сне, вначале сбросили
Иосифа в глубокий ров, а от отца утаили это, обманом с помощью
окровавленной одежды брата представив, будто его съел дикий зверь. Затем
(братья) за тридцать (В Библии — 20: Быт. 37, 28; ц.-слав. Библия: 20
златниц) сребреников продали его (в рабство) измаильтянам, которые
перепродали Иосифа Пентефрию, начальнику евнухов египетского царя —
фараона. Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за
несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного
воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для
празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным
чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с
торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали
царей Св. евангелист Иоанн Богослов в своем Евангелии отмечает, что перед
входом Господним в Иерусалим, еще по пути среди народа молниеносно
распространился слух о Чуде воскрешения Лазаря, сотворенном Иисусом
Христом; весть об этом поразительном Чуде подняла дух у всех, кто
почитал и любил Спасителя. После этого, как говорит Св. Евангелист Лука,
все в радости стали славить Бога за все дивные Знамения, которые они
видели за это время. Монах Иоанн (Скорняков), † 26 марта/8 апреля 1870 года. Монах Иоанн, в миру Иван Алексеевич Скорняков, 2-й гильдии купеческий сын города Великие Луки Псковской губернии. Поступил в скит в число послушников 6 марта 1864 года от роду 20 лет. С декабря 1864 года отправлял в скиту должность главного повара. 3 марта 1866 года указом Духовной консистории определен в число братства, а 14 августа того же года пострижен в рясофор. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |