Сегодня память Георгия, затворника Задонского (Машурина), в
монашестве Стратоника; (†25 мая /7июня 1835).
В Оптиной Пустыни после его смерти подвизался его келейник, монах
Порфирий (Григоров; †15/28 марта 1851), который трудился в обители по изданию и
печати душевно-полезных книг, и особенно он стал известен изданием писем своего
бывшего духовника - задонского затворника Георгия. Изданные им впервые в 1839
году «Письма в Бозе почившего затворника Задонского Богородицкого монастыря
Георгия (Машурина)» стали одной из настольных книг Руси Православной.
Слова затворника Георгия приводил в своих душеполезных поучениях преп. Варсонофий
Оптинский: «Быстро летит время, и нет возможности остановить его. <…> Вот
теперь 5 часов, а раньше было 4, потом будет еще больше, – все это отнимается
от жизни, с каждым часов она сокращается.
Известный своей подвижнической жизнью Затворник Задонский Георгий однажды
написал одной княгине, пользовавшейся его руководством: «Я нашел в своей келье
татя, который крадет у меня самое дорогое – время. Это часовой маятник». Кто
знает, долго ли я проживу. Может быть маятник в это время сделает 10000
размахов, а, может, и нисколько. Ведь нередко случается, что и здоровые люди
умирают внезапно. Святые отцы говорят: «Нет ничего дороже времени». Американцы
говорят: «Нет ничего дороже времени». Выражения одинаковы, но смыслы различны.
Первые говорят в духовном отношении, а вторые в практическом…»
Георгий Затворник - местночтимый святой, хотя материалы по его
общецерковному прославлению стали готовиться еще коло 1917 года. Однако
Октябрьский переворот на дал свершиться этому благочестивому начинанию. Тетради
со свидетельствами о чудесах, совершавшихся по молитвам у гроба Затворника
Задонского Георгия, были конфискованы в феврале 1919 года и, возможно, доныне
сокрыты под спудом в чекистских архивах почти столетней давности. Более того,
как явствует из текста статьи в газете «Воронежская беднота» от 25 февраля 1919
года (№ 44) с характерным для того времени не просто воинствующего, а
оголтелого атеизма: «Не успели сфабриковать угодника», конфискованы были не
только «тетради».
Цитируем: «Немало было найдено и документов, говорящих о нетленности Георгия
и совершенных им чудесах». И далее: «Найденные документы указывают даже на то,
что Святейший синод дал задонским прислужникам свое полное согласие...».
Это свидетельство, хоть и со стороны врагов Веры Православной, весьма важно.
С 2003 года по благословению епископа Липецкого и Елецкого Никона (Васина),
возобновлены, прерванные чекистами в феврале 1919 года, труды по подготовке
материалов, необходимых для принятия решения об общецерковном почитании
Затворника Задонского Георгия (Стратоника в постриге). Комиссия Липецко-Елецкой
епархии по канонизации проводит необходимую подготовительную работу. А
сообщенное «Воронежской беднотой» позволяет надеяться, что в Синодальном архиве
остались собранные некогда документы, и надо лишь, как говорится, дать им новый
ход... (сайт задонского Монастыряzadonsk-monastir.ru/zadonskiy-paterik/2012-07-24-14-17-00.html)
+ + +
О, сколько в нашей дорогой Отчизне таких подвижников,
внявших призыву Господа: «Будьте святы, потому что Я свят» ( 1 Петр. 1, 16)? И сей
«плод красный спасительного сеяния Русская земля принесла Господу» исключительно
благодаря единственной спасительной вере – Православию. Как можно быть слепым -
не видеть, не замечать, этого? Метаться от одного учения к другому, выискивать
какие-то «полезные» моменты в неправославных учениях – например у католиков –
как это сейчас становится модно?!!
Из жизнеописания и наставлений Георгия, Затворника Задонского
«Однажды, — рассказывал как-то сам Георгий, — стоя при
свечном ящике, взглянул я нечаянно вверх и вижу гвоздь, весь заржавленный.
Опустив голову, вижу, там, как нарочно, у ног моих в полу другой гвоздь — с
пресветлою шляпкою. Тотчас блеснула мне мысль, что если кто не будет истерт
подобно этому гвоздю, не может просветиться в Царствии Небесном; потому что,
кто стоит на высокой степени, часто покрывается ржавчиною, и все его видят, но
никто не может коснуться для очищения, или даже заметить по вышине его, что он
нечист, а только смотрят, да еще иногда с уважением, — чем еще более от него
скрывают собственное его положение. Кто же стоит на низшей степени, того всякий
трет-мнет, и хотя шляпка стирается несколько, но зато светлеется и никогда не
может покрыться ржавчиной. Так и ты, Георгий, говорил я сам себе, должен быть у
всех под ногами, если хочешь просветиться в царствии Отца Небесного».
только вступавшего на путь монашества, Затворник наставлял
следующими словами: «Лучше быть последним в числе спасающихся, нежели первым в
числе погибающих. Пусть другие ищут власти, почестей, начальства отличий или
наживают богатства; но я советую тебе убегать всего этого, как яда змеиного.
Разве уже особое призвание Божие будет на то; но и тогда надобно помнить, что
начальник за всякую душу отдаст отчет Богу. Помни и ты мои слова: будь лучше в
послушниках от спасающихся, нежели в архимандритах от погибающих; сильным
только дано управлять душами, а мы с тобой немощны и грешны».
+ + +
Георгий не был любостяжателен, пристрастия ни к чему
особенного не имел, а все находящееся в его келье почитал чуждым и ничтожным, и
часто, укоряя себя при взгляде на какой-нибудь предмет, говорил: «Как я засорил
мою келью! Георгий ныне стал жить роскошно! Осмотрись, Георгий! Так ли тебе
надобно поступать?»
Особо следует отметить, что в отшельнической келье его
всегда поддерживался образцовый порядок. Георгий полагал, что люди, «хотя и благочестием
украшенные, но не соблюдающие около себя чистоты и порядка, заслуживают
укоризны; будучи же чрезвычайно во всем осторожен, не хотел никому подавать ни
малейшего повода упрекнуть себя хотя бы безделкою. Как был чист душою и
сердцем, так и во всем наружном соблюдал чистоту и приличие».
+ + +
О благодати Божией всегда говорил он со слезами; душевные немощи братии
сносил с примерным терпением. Один очевидец передавал случай, доказывающий кротость
Георгия и снисходительность к ближнему.
Один монах, очень старый летами, но не отличавшийся особым просвещением,
много времени домогался побывать у затворника; наконец был допущен, но вместо
того, чтобы испросить святых молитв человека Божия, начал делать пространные
поучения Георгию о том, как должно спасаться. Тот внимательно слушал слова
гостя с кротостью, хотя и были те рассуждения «все слишком обыкновенные». По
выходе посетителя, присутствовавший при сем очевидец, спросил у затворника,
чего же хотел от него этот старец. Георгий смиренно отвечал: «Он предобрый
человек, говорит хотя и не красноречиво, но от простоты души. Я его очень люблю
и пользуюсь его наставлениями».
Так умел он христианскою любовью прикрывать недостатки ближнего, и в самом
ответе этом преподал живой пример как отклонять от мыслей всякое осуждение
других.
