Кто вчера внимательно слушал чтение канона и акафиста, тот
мог заметить, как много там вложено прекрасных, возвышенных чувств и мыслей,
особенно в каноне. Прежде всего, церковный писатель, составитель этих церковных
песнопений молит Господа Бога, чтобы Господь Бог вразумил его и дал ему слово,
как должно петь, как должно молиться.
Из этого ясно, что мы сами по себе, без Божественной помощи
и помолиться-то не в состоянии: не можем мы молиться как следует и не знаем
как, и о чем молиться.
Может случиться, как сказал Пророк в одном псалме: "И
молитва его да будет в грех" (Пс. 108, 7). Следовательно, не всякая
молитва — святая, бывает молитва греховная. Когда же бывает молитва в грех?
Тогда, когда предмет молитвы грешен, когда чувства и желания, с которыми
человек приступает к молитве, греховны.
Сознавая свое недостоинство, могущее отразиться в
составляемых молитвах, писатель означенных песен церковных просит Господа Бога,
чтобы не возгнушался Господь Бог и Матерь Божия составляемыми и приносимыми
молитвами и принял бы усердие наше, так как желания, с которыми приносится
молитва, искренни и святы, предмет молитвы свят. "Устнами смиренными
принесох Ти препростое сие, Всепетая, пение, понеже груб семь многогрешный и
недостоин по достоянию воспети Тя, но усердно на Твоя щедроты надеяся, яко Спасителя
сего мира родила еси: не возгнушайся, Царице, приими сие и спаси мя"
(Последний тропарь 9-й песни канона).
Но далее, как бы в дополнение сего, слышим: "... яко
чистота, воздержание и молитвы сердечные угоднее Тебе паче хвалы единых точию
уст" (9-й икос акафиста иконе Скорбящей Божией Матери). Хорошо, если вы
воздаете похвалы Божией Матери, но это недостаточно, Божией Матери угоднее
совершение на деле самих добродетелей, а не хвалы только одних уст.
Если вы говорите и молитесь о добродетелях, надо, чтобы это
оставалось не на устах только, но чтобы слова и молитвы о добродетелях
переходили в дела, в самую жизнь. А то говорить ведь можно много, но без толку.
Старец о. Амвросий однажды сказал одному человеку, который
просил у него много слов назидания, что "нужных слов очень немного",
ибо Царство Божие не в слове, а в силе. Иногда с одного слова душа приходит в
восхищение духовное и преисполняется самыми святыми чувствами, желаниями и
намерениями. Поэтому и просим мы, чтобы не слова одни только оставались у нас,
а, если мы поем и говорим о добродетелях, то должны и совершать эти
добродетели, иначе слова будут не в назидание, а в отягощение слушающим и самим
себе.
Ибо, действительно, как может человек невоздержанный учить
воздержанию? У него нет на это дерзновения. Или как может чревоугодник говорить
о посте? Он не имеет дерзновения, слово его будет пустое, бессильное.
Так вообще и все мы, если желаем быть истинными христианами,
то должны быть ими не на языке только, а на деле, т. е. по жизни своей. Тогда
не будут соблазняться на нас другие люди, не будут хулить Христово учение и
жизнь христиан за то, что житие наше плохое, недостойное имени христианского. А
то и турки-магометане, и всякие иноверцы, и сектанты, и просто люди неверующие,
видя неподобное житие наше, говорят, что они лучше, нравственнее по жизни,
нежели люди, которые хвалятся, что они православные христиане, что они знают
Истинного Бога и Ему служат. Прискорбно слышать это, а слышать это приходится и
даже неоднократно.
Поэтому, чтобы не хулилось имя Божие грехов ради наших,
возревнуем о добродетелях на деле, а не на словах только, постараемся исправить
жизнь нашу, принесем истинное покаяние.
Сейчас будем служить молебен. Помолимся же Божией Матери —
Царице Небесной, чтобы Она принесла Свою молитву ко Господу в заступление и
защищение, и вразумление наше. И будем всегда молиться Царице Небесной, как
чадолюбивой Матери нашей, усыновившей нас у креста Сына Своего. Она любит нас,
Она очень любит нас, как чад Православной Церкви, созданной Сыном Ее, Господом
нашим Иисусом Христом. Она печется и молится о всяком христианине.
Чтобы нам не оказаться недостойными Ее милости и не
отклонить от себя Ее помощи Божественной, постараемся не делать ничего такого,
что отгоняет от нас благодать Божию. Да поможет же нам в этом Сам Господь.
Аминь.
Преподобный Никон Оптинский,
Слово, сказанное на празднование Тихвинской иконы Божией
Матери
26 июня 1926 года
