Энциклопедия христианского благочестия

Иноком Свято-Введенской Оптиной пустыни Стефан Дерябиным в 1876 году был составлен сборник бесед святителя Иоанна Златоуста. Этот замечательный труд — подлинная энциклопедия христианского благочестия. Из неисчерпаемой духовной сокровищницы святителя инок Стефан выбрал поучения, являющиеся практическим пособием в христианской жизни. На протяжении веков меняется внешняя обстановка человеческого существования, но не меняется наша душа. Теми же остаются и приемы врага рода человеческого, действующего против нас силами тьмы мира сего. И всегда сильным и сокрушительным оружием против него остаются духовные советы великого учителя вселенной

святителя Иоанна Златоуста.

О МОЛИТВЕ

Из поучений святителя Иоанна Златоустого

Когда ты увидишь какое-либо случившееся затруднение, то молись Богу; это единственный и самый лучший способ избавиться от случающихся с нами бедствий.

Подлинно, молитвы есть великое оружие. Хотя бы ты был грешником, посмотри на мытаря, который не был отвергнут, который очистился от множества грехов. Хочешь ли знать, как важна молитва? Не столько значит дружба пред Богом, сколько молитва. Это не мое слово; я сам по своему суждению, не осмелился бы высказать этого, выслушай из Писания, как молитва делала то, что не делала дружба.

Кто от вас , говорит Господь, имать друга, и идет и речет ему: друже, даждь ми три хлебы: и той отвещав речет: двери затворены суть, дети на ложи суть: не твори ми труды. Глаголю же вам: аще и не даст ему, зане друг ему есть, но за безочьство его даст ему, елика требует (Лук. 11, 5-8).

Видишь ли, как в том, в чем не успела дружба, успела неотступная просьба? Так – как просивший был друг, то, дабы ты не подумал, что он по этой причине успел, сказано: аще и не даст ему, зане друг ему есть, но за безочьство его даст ему . Если и дружба, говорит, не сделает этого, то неотступная просьба сделает то, в чем не успела дружба. С кем это было? С мытарем. Не был он другом Божиим, но сделался другом.

И так, если бы даже ты был врагом, то через неотступную просьбу сделаешься другом. Посмотри и на хананеянку, и послушай, что Господь сказал ей: несть добро отъяти хлеба чадом, и поврещи псом (Мф.15,26). Почему же Он сделал, если это не добро? По неотступной просьбе жена достигла этого добра, дабы ты знал, что чего мы недостойны, того делаемся достойными через неотступную просьбу.

Я сказал это для того, чтобы ты не говорил: я грешник, я не имею дерзновения, у меня нет молитвы. Кто не думает, что он имеет дерзновение, тот потерял дерзновение, как фарисей; а кто считает себя отверженным и презренным, тот особенно будет услышан, как мытарь.

Посмотри, сколько ты имеешь примеров. Хананеянку, мытаря, разбойника на кресте, упомянутого в притче друга, просившаго трех хлебов и получившаго не столько за дружбу, сколько за неотступную просьбу. Если бы каждый из них сказал: я грешник, я стыжусь, и потому не должен приступать, то не имел бы никакого успеха. Но так как каждый из них взирал не на множество грехов своих, но на богатство Божия человеколюбия, то получил дерзновение, осмелился и, быв грешником, просил не по достоинству своему, и каждый успел в том, чего желал.

Будем же помнить все это и соблюдать: будем молиться непрестанно, бодрственно, с дерзновением, с благими надеждами, с великим усердием. С какою ревностию другие молятся о вреде врагам, с такою ревностию мы будем молиться и за врагов, и за братий своих, и непременно получим все полезное; потому что человеколюбив Подающий, и не столько мы желаем получить, сколько мы желаем подать.

И так, зная все это, хотя бы мы погрузились в крайнюю бездну нечестия, не будем и тогда отчаяваться в своем спасении, но будем приступать с благою надеждою, убедив самих себя, что мы непременно получим, чего просим, если станем просить с установленными Им законами.

Стефан Дерябин. Т. 1. - М., 1881. - С. 151 - 152