В нескончаемом потоке пасхальной радости пролетают дни от Светлого
Христова Воскресения до Его Вознесения на горе Елеонской. И христианину
важно войти в ритм церковной жизни, помнить, чему учила нас Церковь в
дни поста, о чем она говорит в эти дни. Евангельское чтение нынешнего
воскресенья напоминает нам о пришествии в мир «Утешителя» – Духа
Святого.
Жаркий полдень в Палестине. Господь, утомленный после долгого пути,
останавливается у колодца при входе в город Сихарь. «Ученики Его
отлучились в город купить пищи» (Ин. 4, 8), а тем временем к колодцу
приходит жительница города, чтобы набрать воды. И происходит знаменитый
диалог, плодом которого становится духовное перерождение женщины и
чудесное распространение веры в слово Божие в самарянском селении.
Вот как все это происходило. Христос просит женщину, пришедшую с
водоносом к колодцу: «Дай Мне пить». Но не жаждой была вызвана эта
просьба – Спасителем руководило желание помочь человеку. Просьба о воде –
лишь повод начать разговор. Так и в нашей жизни Господь ищет повод,
чтобы мы начали с Ним разговор в молитве, и это могут быть разные
жизненные обстоятельства.
На просьбу Христа женщина отвечает: «Как ты, будучи иудей, просишь
пить у меня, самарянки? ибо иудеи с самарянами не сообщаются». В ответ
Христос приоткрывает, Кто Он есть: «Если бы ты знала дар Божий и Кто
говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы
тебе воду живую» (Ин. 4, 9–10).
Женщина не поняла смысла слов Христа, потому что ее занимали лишь
материальные проблемы. Так и мы, когда Господь говорит с нами, пытаемся
мерить все земными мерками, думаем лишь о потребностях сегодняшнего дня.
Посмотрим, как самарянка реагировала на слова Спасителя о воде жизни:
«Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя
вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот
колодезь?» В ответ Христос сказал: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет
опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать
вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды,
текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 11–14).
В этой беседе с самарянкой Христос обещает верующим в Него скорое
обетование древнего пророчества Исаии: «Я изолью воды на жаждущее и
потоки на иссохшее; излию Дух Мой на племя твое и благословение Мое на
потомков твоих» (Ис. 44, 3), – пришествие Духа Святого. Господь говорит о
жажде души, о ее духовном недуге. Но самарянка, отягченная
необходимостью постоянно ходить за водой на колодец, продолжает говорить
о своих земных проблемах, о желании иметь такую воду, которая избавила
бы ее от повседневной жажды: «Дай мне этой воды, чтобы мне... не
приходить сюда черпать».
Христос, желая пробудить душу этой женщины, касается ее тайны и
говорит: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Она же, не понимая,
Кто беседует с ней, отвечает: «У меня нет мужа».
Как часто и мы в беседе с Богом желаем выглядеть невинными. Но Бог
знает сокровенное сердца каждого человека, и этой женщине Он отвечает:
«Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и
тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». Самарянка слышит горькую правду
о себе, и эти слова изменяют ее отношение к Собеседнику, и она говорит:
«Господи! вижу, что Ты пророк» (Ин. 4, 15–19).
Пока ученики в поисках земного хлеба бродили по пыльным улицам,
Господь открыл Себя и Свое посланничество в мир простой женщине –
самарянке. На ее слова: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос» и
«возвестит нам всё», Христос свидетельствует: «Это Я, Который говорю с
тобою» (Ин. 4, 25–26).
Самарянка, получив от Христа заповедь о поклонении Господу в «духе и
истине», присоединилась к апостольскому служению, приведя ко Христу
множество жителей своего города, так что Ему пришлось остаться там еще
на два дня.
Таково преображающее действие Духа Божия в человеке!
Святитель Василий Великий учит: «Дух, воссияв очищенным от всякой
скверны, через общение с Собою делает их духовными. И как блестящие и
прозрачные тела, когда упадет на них луч света, сами делаются
светящимися и отбрасывают от себя новый луч, так духоносные души, будучи
озарены Духом, сами делаются духовными и на других изливают благодать».
Призыв Христа к апостолам у источника Иакова готовит Церковь к
проповеди слова Божия после Воскресения Христова: «Возведите очи ваши и
посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Ин. 4, 35).
Деяния апостолов, читаемые перед Евангелием вот уже четыре недели,
повествуют нам об Откровении Духа Божия в растущей Церкви.
Подобно самарянке, постараемся и мы напитать себя от «источника воды,
текущей в жизнь вечную» Святого Евангелия, научимся поклоняться Богу в
духе и истине, изменим свою жизнь, отказавшись от греха, чтобы и словом,
и делом нести в мир истину о Воскресшем Спасителе.
Христос воскресе!
Митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин), слово в
Неделю 5-ю по Пасхе, о самарянке
