«И удивляться надобно нашему ослеплению»

Страдает иной от страсти, и все еще удовлетворяет ей видит, что удовлетворением больше и больше себе причиняет зла, и все удовлетворяет. Необъяснимое вражество против себя самих! Иной и собирается восстать на страсть, но лишь только пробудись страсть с своими требованиями, тотчас идет в след ее. Опять соберется и опять уступает.

Несколько раз так, и все успех один и тот же. Непонятное расслабление нравственной силы! Лесть и обман в чем?
 В том, что страсть за удовлетворение себе обещает горы удовольствий, а борьба с нею ничего не обещает. Но ведь сколько уже раз было испытано, что удовлетворение страсти приносит не счастье и покой, а муку и томление. Она много обещает, но ничего не дает; а борьба ничего не обещает, а все дает.

Если не испытал сего, испытай и увидишь. Но то горе наше, что испытать-то не беремся с силами.
Саможаление есть самый льстивый наш изменник и враг. Первое исчадие самолюбия. Жалеем себя и губим себя сами. Думаем, что добро себе делаем, а делаем зло; и чем более делаем зла, тем более желательно нам делать зло. Оттого зло растет и конечную пагубу нашу приближает к нам.

Воодушевимся же, братия, и мужественно пойдем на крест самораспятия, через распятие и искоренение страстей и похотей. Отвергнем саможаление и воздвигним ревность самоумучения. Возымеем сердце врача. Который в нужде и любимым и чистым особам делает жестокие резания и прижигания. – не буду вам указывать способа и всего ходя борьбы. Возьмитесь за дело, и оно само все прояснит и всему научит.

«Келейная книжица» Архимандрит Иоанн Крестьянкин