Евангельское чтение этого воскресенья может показаться
простым, но оно весьма поучительно. Вспомним, что главная цель Евангелия –
привести человека ко Христу, научить вере и показать ему любовь Божию.
Давайте обратимся к предыстории читаемого в это
воскресенье евангельского отрывка. Была ночь, Христос плыл на лодке с учениками
и заснул. В это время поднялся такой шторм, что даже привыкшие к капризам
стихии рыбаки испугались и стали будить Его со словами: «Господи! спаси нас,
погибаем (Мф. 8, 25). Однако усмирение Учителем стихии привело апостолов в
удивление, и они «говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?» (Мф.
8, 27).
К утру они приплыли в район города Гергесы, где Христа встретили два
бесноватых. Они не могли жить среди людей и поселились в пещерах, в которых
хоронили умерших. И как передает евангелист Матфей, эти одержимые злыми духами
были «весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Мф. 8, 28).
Но Господь идет им навстречу, как всегда идет к страждущему человеку, чтобы помочь.
Он отделяет душу человека от беса, который опутав, мучает ее.
Афонский старец Порфирий Кавсокаливит, размышляя о том, почему Господь всегда
примиряется с падшим человеком, говорит, что Он всегда готов помочь, но
исцеление к нам приходит только в том случае, если мы отверзаем двери сердца
своего и принимаем свет Христов.
Гергесинские бесноватые, несмотря на свое закоснение в грехе, видят во
Христе Бога Живого, видят и бесы, которые «веруют и трепещут» (Иак. 2, 19), и
поэтому, боясь, что Он одним словом Своим заключит их в преисподнюю прежде
времени, неистово молят не посылать их туда. Пытаются запутать Его, говоря от
имени страждущего, чтобы Христос воспринял их страх перед Правдой как обычную
человеческую реакцию: «что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде
времени мучить нас» (Мф. 8, 29).
Подобное часто случается и в нашей обыденной жизни. Общественное мнение,
которое призвано выражать потребности большинства, все чаще профанируется,
превращается в прямое или скрытое лоббирование интересов узкой группы людей, а
часто просто навязывает обществу грех. Все мы знаем, что спорт и алкоголь –
понятия взаимоисключающие. Чем же, например, реклама пива, которая вновь может
появиться на стадионах и во время телевизионных спортивных трансляций, будет способствовать
развитию профессионального, а тем более детского и юношеского спорта? Сможет ли
ребенок, постоянно видящий в руках взрослых пивные банки и привыкший к тому,
что употребление пива это норма, стать настоящим спортсменом? Главное в такой
рекламе приучить человека ко греху. А для любой профессиональной деятельности
необходимо духовное и нравственное здоровье.
Преподобный Антоний Великий видел бесов в страшном образе. Как и в прежние
времена, они стремятся поселиться в человеке и поработить его. Они
пристраиваются к ситуации, легко определяя слабости современного человека.
Комфорт, удовольствие, легкая жизнь, которую пропагандирует сегодня реклама...
Но за всей этой рекламной бутафорией скрывается страшная правда: ненависть к
человеку. Любыми путями отпавшие от Бога существа пытаются уничтожить,
разрушить бессмертную человеческую душу, не дать ей возможности соединиться с
ее Создателем.
Не получилось «по-крупному» – досадят «в малом». Вспомним продолжение
евангельского чтения об исцелении гергесинских бесноватых. Не страдальцы, а уже
сами бесы просят: «если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней» (Мф. 8, 31).
Господь разрешает им, и они, чтобы напоследок снова навредить людям, вселяются
в свиней, и все стадо бросается с крутого берега в море и погибает. Жители
города, узнав об этом, просят, «чтобы Он отошел от пределов их» (Мф. 8, 34).
Почему Господь разрешил бесам вселиться в свиней? Во-первых, законом Моисея
мясо свиней запрещалось использовать в пищу, так как это животное считалось
нечистым. Во-вторых, это стадо предназначалось для оккупационной римской армии.
А в третьих – чтобы испытать сердца жителей той страны – насколько они готовы
узнать и принять Христа.
Иногда нам кажется, что бремена христианской жизни неудобоносимы. Мы хотим
комфортно и беспечально провести отмеренные Богом годы на земле: «пасти свое
стадо свиней», как живут все. Мы не хотим работать над собой и преодолеть даже
тот уровень, где, по словам приснопамятного старца Паисия Святогорца, «вводимся
в соблазн». Но если у нас есть хотя бы малое желание измениться, исправиться,
то бесы тут бессильны – даже если они полностью подчиняют себе человека. С
приходом Христа они теряют всякую власть. Будем же всегда обращаться к Нему с
горячей молитвой о помощи и верить, что получим ее в самой трудной жизненной
ситуации.
Митрополит Калужский и Боровский Климент. Слово в Неделю 5-я
по Пятидесятнице
