Однажды я раскрыл свой дневник на той странице, где
написано, что Батюшка Варсонофий говорил мне:
— Один мирянин спросил меня: "Скажите, Батюшка, как мне
жить?" Я подумал: что мне ответить ему, какое краткое назидание сказать?
Потом и говорю: "Вы Псалтирь читали?" — "Да, читал".
—"Если читали, то должны помнить, что там есть в одном псалме такие слова:
"Наставит (Господь) кроткия на суд, научит кроткия путем Своим" (Пс.
24, 9).
Что же означают эти слова? А эти слова означают то, что
путям Господним учит Сам Господь, а не человек, что путям Господним может
научить только Сам Господь. Но не всех людей учит Господь, а только кротких,
потому что, кто смиряется сердцем, тот делает душу свою способной к принятию
Божественного научения,— только таких учит Господь". На этом в моем
дневнике поставлена точка.
Но я вчера долго размышляя об этом, пришел к более
подробному рассуждению. Я рассуждаю, что если бы человек мог научить путям
Господним, т. е. научить, как надо жить, чтобы спастись, то ученые богословы
были бы первые спасающиеся. Между тем, на деле оказывается не так, а именно,
что весьма многие ученые люди не идут путем Господним. Возьмем, например,
богословов, окончивших академию, как часто они идут не путем Господним, а
наоборот, путем греха. Приходилось встречаться с людьми, окончившими курс
богословских наук и говорившими, что они согласны были бы заниматься чем
угодно, только не богословием, и в то же время они хвастаются, что знают дух
христианский и даже сочинения духовные пишут.
Но что же нужно человеку, чтобы научиться путям Господним?
Нужно, чтобы человек был кротким, смиренным, и тогда Господь Сам научит, как
идти путем Господним. Знать это особенно важно в настоящее время, когда так
заметно оскудение наставников. Смирись при помощи Божией, будь кротким, не имей
злобы на ближних, уготовь кроткою, доброю жизнью свою душу для восприятия
Божественного научения, и Господь Сам научит путям Своим.
Если станем просматривать Псалтирь, то увидим, что там есть
много выражений, говорящих про пути Господни и духовное разумение их. Например:
"Наставит кроткия на суд",— это изречение истолковывается так: людей
кротких Господь сподобит духовного рассуждения,— так понимает это еп. Игнатий
Брянчанинов.
В псалме 1, который начинается словами: "Блажен
муж", написано: "Сего ради не воскреснут нечестивии на суд, ниже
грешницы в совет праведных" (Пс. 1, 5). Это выражение сей святитель
толкует так, что никакая нечестивая и грешная душа не поднимется на духовную
высоту, не будет иметь духовного рассуждения.
Еп. Игнатий Брянчанинов проводил жизнь христианскую,
подвижническую, и он сподобился духовного рассуждения и проразумевал духовно
учение Христа и вообще все Священное Писание.
Итак, человек кроткий будет Господом наставляться на путь
Христов.
Дальше в Псалтири есть такое выражение: "Все пути
Господни — милость и истина" (Пс. 24, 9). По толкованию Батюшки Амвросия,
которое сообщил мне о. Агапит, эти слова означают, что пути Господни требуют от
человека двух вещей: милости и истины. Как же следует понимать это?
А вот как: все, желающие непорочно проходить пути Господни,
должны оказывать всякую милость и снисхождение по отношению к ближним, хотя бы
и согрешающим, а от себя требовать исполнения всякой истины, всякой законной
правды. По отношению к себе мы должны быть неумытными судьями, все свои
поступки мы должны строго выправлять по заповедям Закона Божия, а к ближним мы
должны быть всегда милостивыми и снисходительными,— и вот это-то и будет
признаком, что человек идет по пути Господню.
Если в отношении себя человек не будет требовать исполнения
заповедей Господних, то он не может проходить пути Господни, а потому и не
будет истинным христианином. А если будет исполнять их, то при всяком звании и
положении внешнем будет христианином, и чиновник на почте, и архимандрит, и
епископ,— все могут исполнять заповеди Христовы, добродетели Евангельские и
могут наблюдать могущих быть истинными последователями Христова учения.
"Вси путие Господни, милость и истина",— будем наблюдать за собой,
чтобы осуществлять в жизни "милость и истину", тогда мы будем
находиться на пути Господнем и будем проводить христианскую жизнь.
Некоторые люди к себе бывают снисходительны, а к ближним
немилостивы, просто иногда даже душу ближнего готовы истязать, а надо поступать
наоборот.
Вот как хорошо записать полезную мысль или изречение, я
забыл про это толкование, а дневник мой напомнил мне. Добавлю, что современные
толкования не удовлетворяют меня; правда, в них есть кое-что, есть высокие
мысли, но все-таки этого недостаточно и всегда остается желать большего.
Современные толкователи толкуют подряд все, но более с исторической точки
зрения, а не духовной — таинственной. Но бывает, что человек находится под
особенным озарением духовным, тогда проявляется в его толковании глубокий,
таинственный смысл.
Это духовное озарение посещало Батюшку Варсонофия. Оно
обильно посещало св. отцов. Это ясно видно в их писаниях. Иногда с одного слова
Священного Писания, приведенного в подтверждение той или иной мысли сразу
открывается глубочайший смысл.
Беседа старца Оптинского Никона (Беляева) с чадами 17 июля
1925 года
