Евангелие, которое читается в храмах в этот воскресный день,
заставляет нас задуматься о цели жизни человека и о том, для чего каждый из нас
рождается в этом мире.
Исцелив слугу сотника в Капернауме, Христос направился
в город Наин, к другому человеку, нуждавшемуся в Его помощи, «и с Ним шли
многие из учеников Его и множество народа» (Лк. 7, 11). Когда Он приближался к
городу, то встретил новое человеческое горе. В это время из городских ворот
выходила похоронная процессия. Умер единственный сын бедной вдовы, которая
похоронила уже всех своих близких. Теперь и последняя надежда всей жизни
покинула ее. Увидев несчастную мать, Христос сжалился над ней. Он подошел к одру
и сказал: «Юноша! тебе говорю, встань!» (Лк. 7, 14). После этого умерший встал
и начал разговаривать. «И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий
пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Лк. 7, 16).
Нет для человека ничего страшнее смерти и нет для него большей печали, чем
разлука с дорогим человеком. Однако так может думать лишь тот, кто ограничивает
свое существование рамками земной жизни. Если же мы смотрим на все через призму
Божией правды и Священного Писания, становится понятно, что смерть это всего
лишь врата, переход из одной, земной жизни, в другую, вечную.
Однажды человек уже жил в вечности – в Раю. Но нарушив заповедь, он впал в
грех, и грех вошел в его естество. Грехопадение человека исказило и весь мир.
Апостол Павел говорит: «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть»(Рим. 5, 12).
Зло не могло наследовать вечности, и потому с тех пор человек живет в
несовершенном, искаженном мире. Однако наша земная жизнь дает нам возможность
очиститься и вернуть себе утраченное живое общение с Богом.
Мы нередко рассуждаем о смерти. Говорим о том, что горе случается не только
в жизни отдельного человека, оно пронизывает всю историю человечества. Но мы
знаем, что власть смерти кончается там, где человек встречается с Богом.
Встреча с Христом вернула юношу из Наина к жизни. Евангелие также сообщает
нам о воскрешении Господом Лазаря и дочери начальника синагоги Иаира. Этим
Господь приоткрывает нам тайну – Он может воскресить человека еще в этой жизни.
Мы также знаем, что по молитвам апостола Петра Господь воскресил Тавифу (Деян.
9, 40), а по молитвам апостола Павла – юношу Евтиха в Троаде (Деян. 20, 7–12).
Эти чудеса воскресения заставляют нас задуматься о еще более важном. Мы на
земле не вечны, рано или поздно дорога жизни приведет нас к Богу. И тогда
определится участь каждого из нас. Все мы будем воскрешены для новой жизни, и
то, что было накоплено нами в сердце, также воскреснет. Если наше сердце было
наполнено грехом, устремлено только к земным удовольствиям, тогда мы не
наследуем Царства Божия (1 Кор. 6, 9; Гал. 5, 21; Еф. 5, 5), просто не сможем
войти в вечность. Зло, которое скопится в нашей душе, не даст нам находиться
рядом с Богом – абсолютным Добром.
Поверим ли мы проповеди Христа, узнаем ли в Нем Господа? Беда, если наши
глаза застилает пелена «дорогих» нашему сердцу страстишек, особенно гордости и
тщеславия. Страшно, если душа замерла в недоброй нерешительности, подобно герою
Достоевского Ивану Карамазову. Господь оделил каждого своей любовью: останемся
ли мы в Его объятиях или вырвемся и убежим прочь, во мрак греха, – зависит от
нас самих.
Цель нашей жизни – узнать Христа, придти к Нему, ответить на Его любовь, как
это делали все творящие волю Его, уверовавшие в Евангелие.
Читая Священное Писание, молясь за богослужением, мы вновь и вновь открываем
путь, по которому следует идти. Путь нашего воскресения для вечной жизни.
Митрополит Калужский и Боровский Климент. Слово в неделю 19-ю по Пятидесятнице
