Относительно поминовения Ваших усопших родителей. Прежде всего, я
полагаю, что дети всегда обязаны молиться о своих родителях каковы бы
они ни были, хотя бы они были изверги, хулители и гонители веры. Я
уверен, что св<ятая> муч<еница> Варвара молится о своем отце
убившем ее. Ваши же родители были христиане. Если, по слову Божию "во
всяком языце боящийся Бога и молящийся Ему приятен Ему есть" (ср.:
Деян.10:35), то тем более веровавшие во Единого Бога, в Троице
славимого, и исповедовавшие Христа, во плоти пришедшего.
Для меня
дороже всего Православие. Я не могу его и сравнивать с каким-либо другим
исповеданием, с какой-либо другой верой. Но я не дерзаю сказать, что
все неправославные погибли безнадежно. У Господа многая милость, и
многое у Него избавление. Кто может воспротивиться Ему, когда Он
восхощет кого-либо спасти? А Господь всем хощет спастися и в разум
истины прийти. Он не возможет спасти только тех, кои сами не желают
спасения, кои упорно противятся Его спасающей деснице.
А Ваши родители, как христиане, хотели, искали спасения, только не познали правого пути Православия.
Если
молитва преп. Макария Египетского о язычниках доставляла
им некую отраду, тем паче молитва православных детей принесет отраду
неправославным родителям.
По просьбе
благочестивой царицы Феодоры отцы Церкви совершали усиленные моления о
ее муже, яром иконоборце и гонителе Православия Феофиле - и получили
откровение, что по их молитве и по вере Феодоры Феофилу даровано
прощение.
Так
молиться о неправославных можно и должно. Но, конечно, молитва о
неправославных должна быть несколько иного характера. Так, например, в
самом начале канона на погребение возносится моление о том, чтобы
Господь сподобил получить вечные блага скончавшегося верного. Это мы
можем сказать только о православном. Поэтому еще Святейшим Синодом был
одобрен особый чин панихиды об усопших неправославных. Он начат был
печатанием в <19>17 г., но не закончен. В <19>34 или
<19>35 году митр<ополитом> Сергием был разослан по епархиям
составленный им чин панихиды по неправославным.
Я думаю, у
лаврского духовенства есть этот чин. Если же такой чин особой панихиды
почему-либо нельзя совершать, то подавайте на обычную панихиду весь Ваш
помянник, где среди имен Ваших православных друзей и братии на одном из
первых мест будут имена Ваших родителей и других сродников и друзей
неправославных.
А для
того, чтобы необычные для православных русских людей лютеранские имена
не смущали ни священнослужителей, ни богомольцев, замените эти имена
созвучными им именами православными, наприм<ер>. вместо "Анция" -
"Андрея" или какое другое, более соответствующее.
Имена
нужны для нас, людей, а не для Господа. Если Вы имеете намерение
помолиться о ком-либо из Ваших близких, а на молитве по забывчивости или
по рассеянности произнесете совсем другое имя, Господь, знающий, о ком
Вы молитесь, именно тому лицу, которое Вы имели в виду, окажет милость
по Вашей молитве.
Также,
когда на панихиде священнослужители будут произносить обычные
православные имена, которыми Вы замените в своем помяннике необычные для
православных имена Ваших родителей и других сродников. Вы будете хорошо
знать, о ком это моление возносится. Тем паче ведомо будет сие Господу
Богу, и дело Вашей любви не останется Им неоцененным, и молитва Ваша и
Святой Церкви, верю, не будет отринута.
В
отношении поминовения на Проскомидии следует так рассуждать. Поминовение
на Проскомидии соединяется с изъятием частей из просфоры. Эти части
символически изображают поминаемых. Они переносятся на Святой Престол,
они опускаются в Божественную Кровь, как бы причащаются ее. По правилам
Церкви, не только неправославные, но даже готовящиеся к крещению, при
совершении Таинства Евхаристии, после возгласа: "Оглашении, изыдите" -
не могли оставаться в храме. Правда, за последнее время
древлехристианская строгая дисциплина ослабела, и неправославным
разрешалось оставаться в храме до конца Литургии.
Но все
же, если бы, скажем. Ваши родители были живы и согласились пойти вместе с
Вами помолиться в православном храме, ведь Вы сами, приступая к Святому
Причащению, несомненно, и мысли не допустили бы о том, чтобы и
родителей подвести ко Святой Чаше.
Поэтому я
советую Вам для Проскомидии иметь особый помянник, только с именами
православных усопших. Что Вы раньше поминали Ваших родителей во время
Проскомидии, в этом нет греха. Вы это делали по неведению. Раньше и я
поминал на Проскомидии неправославных, а потом пришел к убеждению, что
лучше этого не делать.
Но в
другие моменты литургии, без нарочитого изъятия частей из просфор, в
тайной молитве и на заупокойной ектении, можно поминать и
неправославных, особенно родителей.
Между
прочим, покойный о. Алексий Зосимовский советовал о. Михаилу Шику
поминать его родителей, ревностных иудеев, во время ектении об
оглашенных.
