Шестопсалмие символизирует Страшный Суд

Может где-то есть и такое толкование, но по-моему Паисий Святогорец прав. Шестопсалмие символизирует Страшный суд, после смерти человека, когда покаяние уже ему недоступно. Потому и налагать на себя крестное знамение в середине чтения, после трех первых псалмов, - не положено

Спасибо, Ирин, за дополнение

Справедливо один благочестивый писатель назвал сии псалмы размышлением кающегося грешника у яслей Христовых. И в самом деле: они начинаются славословием Ангелов при рождении Христа Спасителя: «слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Мудрые уставы Православной Церкви предписывают на время чтения этих псалмов по всей церкви гасить свечи, за исключением очень немногих, - дабы молящийся мог лучше углубиться в самого себя, и в беседе с Богом не развлекаться ничем посторонним; и этот-то полумрак, это глубокое молчание, которое так строго заповедуется уставом церковным при чтении шестопсалмия, живо напоминает верующим тишину той ночи, когда в вертепе Вифлеемском родился Спас миру - Христос... (Троицкие листки) Однако мы, как справедливо сказано, должны думать о смерти, покаянии и Страшном Суде во время чтения Шестопсалмия, потому что так нас учат святые Отцы

Ирине: в тексте Шестопсалмия (см. Часослов) писано: "Трижды без поклонов", но не сказано, что без Крестного знамения. Я всегда считала, что традиция не только без поклонов, но и без крестного знамения - чисто оптинская.

Темнота во время Шестопсалмия, насколько я помню, символизирует жизнь ветхого человека до прихода Господа. Шесть псалмов - от плача Адама до того времени, как родился Спаситель, предворяют утреню, когда взошло Солнце Правды и осветило все вокруг, даровав надежду на спасение. Поэтому и преподобный Лев и преподобный Паисий учат, что не надо креститься во время Шестопсалмия, потому как Господь еще только-только собирается придти в наш мир, Он не принял еще Крещение, и такого понятия, как крестное знамение, еще не было. Я верю святым старцам, тем более таким, как преподобные Лев и Паисий. Но, на самом деле, думаю, что не грех, если просит душа, лишний раз перекреститься. Это уже частное желание каждого верующего, его духовный порыв.