Чем должна украшать себя христианка?

Когда Ревека, будучи приведена рабом Авраама в жены Исааку, увидела издали своего будущего мужа, то "взяла покрывало и покрылась” (Быт. 24,85.). Столь целомудренные жены покоряли сердца мужей на всю жизнь.Своим целомудрием, скромностью стыдливостью, молчаливостью милосердием, состраданием, нежностью, незлобием, самоотверженностью, ради других женщина способна развить возвышенные чувства красоты и нравственного совершенства у мужей, братьев, детей, послужить примером для других. Недаром даже самые простые и грубые парни с великим уважением относятся к "недотрогам”. Все святые жены украшали себя такими добродетелями и от них рождались великие люди.
В христианской вере произросли еще более прекрасные цветы целомудрия, особенно девственницы, сохранившие свое девство до смерти.
Святой Иоанн Златоуст уподобляет девственницу "и по телу и по душе” солнцу, вдову — луне, а замужних жен — звездам которые в разной степени просияют в Царстве Небесном. И как звезда от звезды разнится в славе так и в разные степени воссияют и супруги в будущей жизни в зависимости от своего целомудрия. Самого высшего богоподобия достигла Пресвятая Дева Богородица. Священномученик Игнатий Богоносец свидетельствует, что по "Ее святости в наружности Ее соединилось естество ангельское с человеческим”. Многие девицы и жены чтобы своей красотой не соблазнять взоры мужчин, уходили в пустыни, закрывались в домах – подобными примерами переполнены жития и творения святых. Верные Богу в малом они оказались верными ему и в большом – претерпели за веру Христа мучения.
Но, о горе! Нынешние христианки взяли себе в пример не жизнь святых дев и жен, а аборигенок Африки Австралии и Индонезии. Наша родина некогда Святая Русь – превратилась в общество цивилизованных дикарей. Одежда женщин служит лишь для того, чтобы более соблазнительно выставить свою наготу или скрыть некоторые недостатки тела. Почему Русь называлась Святой? Неужели не было грешников? Встречались. Но идеалом людей была Евангельская святость. Ныне идеал, (общечеловеческая культура), то есть образ жизни утерявших истинную веру в Бога народов, разчеловечивихся до состояния скотов, которые не стыдятся своей наготы и безнравственных поступков. И нынешние соотечественники, считающих себя культурными людьми, вместо того, чтобы нести этим темным народам свет богооткровенной христианской культуры, стараются побыстрее " сбросить с себя пережитки средневековья”, «раскрепоститься», « вернуться к естественной первозданности», но что они знают о первозданности?
До грехопадения первых людей Адама и Евы тела их были безсмертны, чужды недугов, чужды настоящее их дебелости и тяжести, чужды греховных и плотских ощущений, свойственных телам теперь. «Прп. Макарий Великий».
В непосредственным общении с Богом первозданные люди находили величайшее блаженство, несравнимое ни с чем земным, и от этого общения тела их сияли славою, подобно телу пророка Моисея по сошествию с горы Синай. По этому «были оба наги, Адам и жена его и не стыдились» (Быт. 2.25.). О высоте их духовного состояния мы можем понять отчасти лишь из творений святых отцов, очистивших себя тщательным и долговременным покаянием, точным исполнением заповедей Божьих. Так, Св. Силуан Афонский пишет: «Кто борется с плохими помыслами, тот в своей мере любит Бога. У кого побеждены страсти, тот уже не имеет борьбы, а только всячески блюдет себя как бы не впасть в грех; у этого благодать большая и ощутимая. Но кто чувствует благодать и в душе и в теле, тот совершен муж, и если сохранить эту благодать, то тело его освящается и будут мощи, как у великих святых… Кто пребывает в этой мере, того не прельщает любовь девицы которою услаждается весь мир, потому что от сладости любви Божией душа забывает все земное.

«Очень ошибаются, — (пишет свт. Игнатий Брянчанинов) – ошибаются в погибель свою те, которые признают плотские пожелание неотъемлемыми свойствами тела человеческого а удовлетворению их естественною необходимостью. Нет! Человеческое низошло к телам скотов и зверей по причине падения естественные плотские пожелания естество падшему, как свойство недугу, они противоестественны естеству человеческому в том состоянии, в котором оно было создано. Эти плотские пожелания человек с помощью Божьей способен обуздать или ограничить пределами допустимого в супружестве.
Святой Иоанн Златоуст в «Слове о девстве» пишет, что Бог мог размножить род человеческий и без плотского совокупления, как размножил ангелов, создал Еву, если бы первые люди не согрешили. По вкушении запретного плода у Адама и Евы падением изменились душа и тело. Во взорах их явилось плотское ощущение, и , устыдились своей наготы, они сделали себе опоясание из смоквенных листьев, а Бог сделал им одежды кожаные.
Видите ли, стыд свойственный каждому психически нормальному человеку.
В одном монастыре умерла девица 18 лет, которую все любили за чистоту жизни. Игуменья наложила на себя пост и сорок дней молилась, чтобы узнать в какие обители Рая вселилась ее душа. Но пред игуменьи разверзлась земля и в огненной лаве показалось душа девицы. «Дочь моя, ты в аду? Чем же ты согрешила?» «Хотя я сохранила тело в чистоте, но в мыслях услаждалась красотою допускала греховные мысли и стыдилась исповедывать их духовнику, за что теперь буду вечно мучиться». Ответила несчастная и земля сомкнулась.
И так ты, украшая свое лицо и выставляя тело на показ знай, что с тобой в сердце сегодня прелюбодействовали многие, хотя телом и не пали с тобой в грех. Ты погубила сегодня много душ, за которых Христос пролил свою кровь. Ты, которая своим целомудрием и мужа должна уберечь от безстыдства падших женщин, развратила сегодня много мужчин. Ты растлила своим примером неопытных в жизни девочек и они, смотря на тебя, будут подражать твоему безстыдству. «Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18, 7) « Тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновый камень на шею и бросили в море» (Мк. 9, 42).
«Кожу ты осквернила поддельным натиранием, волосы изменила несвойственным цветом… Ты не можешь видеть Бога… Дьяволу ты последовала, враг убирал твои волосы с ними и гореть тебе» — пишет свт. Киприан Карфагенский в «Книге об одежде девственниц».
Женщины, обнажающие свое тело на пляже «или надевающие нескромные одежды» вместе с содержателями и работниками магазинов подобной одежды и эротического белья, ночных клубов, организаторами школ эротического танца, конкурсов красоты, наставниками «сексуального просвещения» издателями, и распространителями эротических изданий и фильмов и другими подобными растлителями, знайте, что вы сами себя отлучили от церкви по 100-му правилу 6-го вселенского собора воспрещающему изображения а тем более вид и поведение «обаяющее зрение, растлевающее ум и производящее воспламенение нечистых удовольствий». Отлучение от Церкви означает, что вы не имеете право заходить в храм, прибегать к помощи священника на дому, подавать через кого-либо записки на Богослужении, быть по смерти отпетыми священником и даже похороненным на православном кладбище до полного прекращения указанной развратной деятельности и принесения глубокого покаяния в ней пред Богом и священником на исповеди. Не обманывайте себя вы рабы диавола. Хотя бы и дерзали посещать храм считали себя верующими. Как можете вы произносить, «да будет воля Твоя» в молитве к отцу небесному, будучи рабами и союзниками бесов, погубляющих людей вы не можете называться христианками. Какие дети произойдут от вас? Яблоко от яблони далеко не откатится.
Когда святитель Иаков, и еп. Низибийский проходя однажды через встретившийся по пути поток, несколько девиц, стиравших одежду с высоко обнаженными ногами смотрели на одетого в необычайные одежды пустынника безстыдным взором не стыдясь ни его почтенного вида, ни своей наготы, и стояли пред ним с наглостью не покрыв своих голов. При виде такого безстыдства святой прогневался и Бог изсушил источник, а безстыдных девиц наказал внезапной старостью. Сами они изменились, черные волосы на их головах тотчас поседели. В ужасе они рассказали городским жителям о случившемся, о просьбе граждан чудотворец возвратил им воду, но девицы не пришли к святому с раскаянием и он оставил их в наказании. Вот сколь велик гнев Божий на таких безстыдных жен.
Когда свт. Василия Великого просили произнести поучение юным слушателям Афинского училища, он преподал им подробно правила скромного наружного поведения, зная, что благочиние сообщается от тела к душе и благоустройство тела весьма скоро приведет к благоустройству души.
И наоборот, девушка, одевшись как блудница, «блудницы и те не дерзали так безстыдно одеваться» придет постепенно к распутству уличных женщин. Развратив женщину, диавол возмет человечество целиком и в настоящем его и в будущем.
Кто своем богобоязненностью и целомудрием устыдит самое безстыдное око, если не христианка, которой не только вера но и сама женская природа обязует хранить невинность в браке и верность мужу? Кто тогда своим терпением и нежностью укротит жестокость и грубость в мире? Кто сохранит семейный очаг?
Во всем что не противно Богу, «жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашем не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядности в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1 Петр 3, 1-4).
Мать Святителя Иоанна Златоустого, оставшись в 20 лет вдовой, не пожелала разделить любовь своего сердца с другим мужчиной, не пожелала ввести в дом отчима для сына, хотя имела законное право на то и разрешение Церкви. По прошествии 20 лет она верною отошла к Господу в жизнь вечную. Узнав об этом, учитель святителя Иоанна Златоустого по вере язычник, изумился и воскликнул: «Какие женщины бывают у христиан!»
Девушки и женщины, живите и вы так, чтобы развратный мир изумился и воскликнул: «Какие женщины бывают у христиан!»
Святое писание запрещает женщинам одеваться в мужскую одежду, «ИБО МЕРЗОК ПРЕД БОГОМ ДЕЛАЮЩИЙ ЭТО» (Втор. 22, 5). А 62-е правило VI Вселенского Собора говорит, что таковых нужно отлучать от общения церковного.