Надо возрастать духовно

Движение духовной жизни в нас, как движение тени солнечной или как возрастание тела, совершается с мудрою и непрерывною постепенностью. Поэтому степеней нравственного совершенства весьма много по различию духовных дарований того или другого че­ловека. Означить эти степени и даже перечислить их нет никакой возможности; но нужно заметить, что: 1) на какой бы степени нрав­ственного совершенства ни находился человек, это совершенство касается не одной какой-либо части человека, но обнимает его все­го – его дух, душу и тело, – все существо его ; 2) все возможные на зем­ле степени совершенства суть только высшие относительно, так как здесь нет окончательной зрелости, так что падение возможно всегда и везде. И совершенные, поучению святого Макария, то повышают­ся, то понижаются: всегда пребывать на высших степенях им невоз­можно по невыносимости сего для телесной нашей природы. Святой Ефрем Сирин даже молил Бога «ослабить ему волны благодати».

Так как последняя цель нашего бытия есть та, чтобы нам быть облаженствованными в Боге чрез теснейшее соединение с Ним, то очевидно, что все внимание и старание христианина в сей жизни должно быть устремлено на то, чтобы сколько возможно уподобить­ся Богу; этого требует от нас Сам Бог. ... святи будите, яко Аз свят есмь. Будите убо вы совершени – учит Иисус Христос, - якоже Отец ваш Небес­ный совершен есть.

Поелику в Боге все свойства бесконечны и вполне недостижимы для существ конечных, то и святость Божия, будучи предметом подра­жания всех духовно-нравственных существ – и высших, и низших, – в то же время никогда не может быть ни постигнута, ни осуществима ими в своей жизни: она есть святость безмерная, святость Бога беско­нечно святого. В приближении к ней, между прочим, будет состоять блаженство будущего века нравственно-разумных существ, которое, никогда не умаляясь, вечно будет возрастать по мере большего приближения их к Богу.